OC橄榄社区
四、圈内人和圈外人
马可福音3：7-35节 耶稣在加利利的事奉有一个重复出现的主题，就是耶稣的名声传遍了加利利各地。 然而耶稣虽然受到群众的欢迎，却也引起了宗教领袖强烈的敌对，什至想将耶稣置于死地，这两种不同的势力始终交错在耶稣的一生中。 或许是要避开法利赛人的注意和群众的压力，耶稣暂时退避到加利利海边，然而耶稣医病和赶鬼的名声仍然不断吸引群众从各处前来寻找祂，出于怜悯，耶稣一一治好了他们 （可三：7-12）；是时候了！耶稣从跟随祂的众人中拣选了十二个人，这十二个人将成为这个弥赛亚群体的核心人物，亲自接受耶稣的门徒训练，并在将来承接耶稣的使命（可 三：13-19）。
对耶稣的支持来自民间的百姓，以十二位新设立的使徒为代表，而反对耶稣的声音除了从宗教领袖而来，甚至连耶稣的家人也不赞同祂。耶稣的家人以为祂疯了，他们从拿撒勒前来找到耶稣，想拦阻祂；当从耶路撒冷下来的文士诬蔑耶稣被鬼附时，耶稣以两个比喻宣示祂的赶鬼正是证实了上帝国的临到，并且严厉警告这些亵渎圣灵的人将被永远的定罪，因为他们将圣灵的大能归于魔鬼的工作（可三：20-30）。
耶稣的家人前来找祂，耶稣没有欢迎他们，作者以一幅生动的画面来描述两个对比的群体，站在门外的虽然是耶稣肉身的家人，却在神国的门外；在屋内，环绕在耶稣四周的人形成了神国的新子民；耶稣重新定义了何谓「家人」，「家人」就是遵行上帝旨意的人， 属灵的关系是永久的，那样的关系胜过了肉身的关系（可三：31-35）。
凡是对耶稣信息做出肯定响应的人都是耶稣的家人，不论种族、性别、阶级；否认耶稣的结果就是站在门外，成为圈内人或圈外人取决于对耶稣的回应。
主题：耶稣设立十二位使徒以及祂的服事引起不同的反应。
二、你认为耶稣为什么会受到广大的欢迎？群众前来寻找耶稣真正的动机是什么？
反思和应用 ：这段摘要叙述耶稣医病和赶鬼吸引了许多人跟随祂，然而耶稣来到世界上最重要的使命却是宣扬使人罪得赦免的福音。现今的教会是否有历史重演的现象？你参加过医治特会吗？你认为大多数的人前来参加特会的动机是什么？是希望罪得赦免或病得医治？这段经文提醒我们基督徒最重要的使命是什么？
三、耶稣拣选了十二个人，祂给了他们什么名称？这个名称的含意是什么？「十二」这个数目有什么象征性的意义吗？
四、耶稣拣选了那十二个门徒？从他们的身份、个性和职业来看，这些门徒是一群怎样的人？
五、耶稣拣选这十二位使徒有那两个目的？为什么祂所拣选的使徒必须常和祂同在？他们的使命是什么？他们所做的是否和耶稣一样（参可一：39）？
反思和应用： 1、耶稣所拣选的十二位使徒是各式各样的平常人物，却蒙主拣选，被主使用，这个事实帮助我们对国度的本质有什么认识？
2、你是否在服事中会感到乏力或迷失方向？使徒在出去传道以前必须先接受耶稣的教导，并且和耶稣有亲密的团契，这件事说明了什么？
六、这段叙述一开始的时候如何描述耶稣经常度过的一天？耶稣的家人为什么从拿撒勒来到迦百农？他们想做什么？
七、V.22 这些指控耶稣的文士是从那里来的？它暗示了什么？文士诬告耶稣的罪名是什么？他们所以会这样做，可能的原因是什么？
八、耶稣如何反驳文士的指控？耶稣说的这两个比喻是什么意思？在耶稣的事奉中，赶鬼最重要的意义是什么？
九、V.29 此处的「亵渎圣灵」指的是什么事？这样做的人会有什么结局？为什么亵渎圣灵的人永不得赦免？
反思和应用 ：1、赶鬼在耶稣的服事中相当重要，它是神国临到的一个征兆，当上帝的大能介入的时候，撒旦的势力开始瓦解，这件事也透露出耶稣的身分，令旁观的人不得不思考，耶稣究竟是谁？祂胜过撒旦的权能到底是从那里来的？
2、基督徒的生活会遇到各样属灵的争战，你最近正面临任何的属灵争战吗？耶稣在属灵的争战中得胜，做为耶稣的门徒，我们是否有信心打赢这场争战？我们的信心是从那里来的？
十、这件事发生在一个怎样的场合？你如何看待耶稣对家人的态度？在这样的场合中，耶稣要强调的是什么？
十一、在这段经文中，有那两组人形成明显的对比？他们的差异在那里？谁是耶稣真正的家人？他们有什么共同的特质？
反思和应用 1、上帝国度中的子民有什么共同的特质？你的教会是由这样的一群人所组成的吗？我们是否留意到，有些人常在教会出现，却并没有真正在神的家中？我们可以如何帮助他们进入神的家中？
2、你的教会或小组是你属灵的家庭吗？在这个家中，你是否真实地经历到家人般的亲密关系？或是还有一些困难需要突破？分享你的感恩和代祷。