OC问题导向查经资料 | 马可福音(十五)

十五、没有未来的圣殿

马可福音13:3-37节

耶稣骑驴进入耶路撒冷之后的第一件事即是前往圣殿,在世界上的最后这几天,耶稣的生活是以圣殿为中心,祂在圣殿中教导百姓,与宗教领袖公开辩论,一一瓦解敌对者的联合阵线,以宗教领袖为代表的耶路撒冷终究拒绝了耶稣,同时也遭到了弃绝!可十三: 1-2 耶稣宣判了圣殿的结局,随着耶稣的离去,神的同在也从圣殿中隐退。

惶惑的门徒问了耶稣两个问题:圣殿何时会被拆毁?圣殿被拆毁前有什么预兆?耶稣没有立刻回答他们的问题,却警告他们不要受到环境的迷惑和误导,并预告门徒在这段等候的日子,他们将受到逼迫,但在苦难中要继续传福音,坚忍到底终必得救(可十三:3- 13);当圣殿被毁的日子接近的时候有一个清楚的预兆,百姓将看见一个「施行毁灭的亵渎者」出现,发动极大的灾难,这是一个急迫的时刻,百姓仍然有逃亡的机会,不要有片刻的犹疑,也不要轻信任何假先知的谎言(可十三:14-23);作者接下去用先知性的语言描写圣殿的被毁,天地变色,宇宙瓦解,曾经是神百姓焦点的圣殿片瓦无存,取而代之的 是人子宇宙性的掌权,这一个世代将见证这件惊天动地的事件(可十三:24-31);虽然圣 殿倾毁的日子可以预期,然而人子在世界终了再来到的「那日子」却只有父知道,耶稣劝诫门徒在等候的日子,门徒要过一个警醒的生活,做主忠心的仆人(可十三:32-37)。

学者对可十三:3-37 耶稣的末世讲论有许多不同的解释,对于那些经文是预言耶城沦陷,那些经文是指世界末了耶稣再临,或两个事件紧扣在一起,前者预表了后者,众说纷纭,并无定论,不宜采取武断的论点。不同的立场并不影响到经文所要传递的信息,这段讲论涵盖了对耶城陷落的预言和警告,也向前瞻望末日的来到,不论是耶稣时候的听众或任何世代的读者,凡有耳的都应当警醒。

主题:耶稣预言圣殿的倾毁以及祂再来的日子。

可十三:3-13 耶稣告知门徒如何分辨圣殿被毁之前的征兆并安慰鼓励门徒
一、耶稣这段讲论的背景是什么(可十三:1-2)?地点在哪里?门徒问耶稣什么问题?这个问题可分成哪两个部分?

二、耶稣如何回答门徒的问题?V.5-8 耶稣提醒门徒哪三件事?祂特别要他们注意什么? 祂有给门徒的问题肯定的答案吗? 

三、V.9-13 耶稣告知门徒未来会遇到怎样的逼迫?在这段艰难的日子里,他们应该做的是什么?耶稣如何鼓励他们?并对他们提出什么保证? 

四、你认为这段经文的重点是什么?是预言还是牧养?

可十三:14-23 耶稣预言即将临到耶路撒冷的大灾难并警告门徒要谨慎分辨
  五、V.14 耶稣指出在圣殿被毁之前,将有什么清楚可见的预兆?它指的是什么?耶稣警告选民该如何迫切地行动? 
六、耶稣如何描述耶路撒冷将遇到的大灾难?耶稣警告门徒要特别留心什么事?你认为耶稣预先告知门徒这场大灾难对门徒会有什么帮助?

可十三:24-27 耶稣以旧约的语言和意象描述耶路撒冷的倾毁
七、你认为这段经文描述的是圣殿的倾毁?还是世界末了人子再来的一幕?你的根据是什么?

可十三:28-31 耶稣以无花果树为比喻告知门徒如何警觉圣殿被毁那时刻的临近
八、耶稣要门徒从无花果树学习到什么功课?「这些事」是指哪些事?「那时候近了」是什么意思?如何知道「那时候近了」? 

九、你如何解释「这世代」?「这些事都要成就」是指哪些事?耶稣在这里如何回答了门徒开头的问题(可十三:4)?V.30-31 耶稣用怎样的语气做出一个宣告?

可十三:32-37 耶稣告诫门徒和众人要警醒等候主不期然的到来

十、V.32 的「那日子、那时辰」指的是什么事件和时候?有什么根据可支持这样的解释? 只有谁知道那件事来到的时候? 

十一、耶稣告诫众人在等候祂再来的这段时间该保持怎样的心态?为什么?这段话出现了几次「警醒」?祂用什么比喻来加深门徒的印象?这段话是对谁说的? 

十二、比喻中的主人忽然回来,若看见仆人睡着了,你认为主人会如何惩罚这个仆人(参 太二十四:45-51)?门徒若不警醒等候耶稣再来会有什么结果?

反思和应用: 

1、耶路撒冷的倾毁预示了末日的审判,虽然我们不知道那日子,但神的话必定成就,在历史中的某一个时刻,神的国度将完全实现。 

2、耶稣清楚地说到,没有人知道祂何时再来,若有关于耶稣再来的传闻,你会如何以对?为什么耶稣警告门徒不要过度期待祂的再来?你认为那样的心态会有什么坏处?耶稣的警告是不是也是针对我们说的? 

3、耶稣要我们的心思意念不要放在「何时」,而是聚焦在「如何」。在等待耶稣再来的时候,我们应该如何警醒度日?所谓「警醒」,其实就是在日常生活中忠心殷勤遵行神的旨意,警醒是灵性的醒觉,因而付诸行动。如果你真的警觉到主会随时来到,你会如何准备自己?你现在的生活会有什么不同吗?在查考完这段经文以后,你会更警醒吗?

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