小组查经 | 希伯来书(一)

背景介绍

一. 作者:不详    
  • 亚历山大教父格利免认为这是保罗所写,由路加译成希腊文。
  • 有人建议巴拿巴是作者,因为祂是利未人,而本书许多题材都是利未人有兴趣的东西。
  • 有人建议是百基拉,因为作者是女性,所以姓名没有被流传下来。不过11:23 的“细说”原文为单数阳性分词,表明作者是男性。
  • 作者不是撒都该人或撒玛利亚人,因为作者接受诗篇和摩西五经一样都是圣经的一部份。
  • 作者不是耶稣传道工作的目击者,而是由一些目击者那裡领受福音的。( 2:3 )

二. 写作日期:信中没有提及耶路撒冷被佔领和圣殿被毁的事(西元七十年),所以时间应该在此之前。大约是写于西元六十六至七十年间。

三. 收信人:

 

  • 一群在罗马的犹太基督徒。
  • 收信人已经处于信心的危机之中,有“随流失去”的危险。读者可能有“返回犹太教”的试探,失去基督信仰的独特性。

     

四. 体裁:本书基本上没有採用一般的信件格式书写(虽然以书信的方式结束),却更像一篇讲章。

五. 特点:

 

  • 强调基督是上帝最后以及完全的启示,并成就了旧约的献祭制度所无法完成的赎罪之工。
  • 使用了许多“超越”(更美)来形容基督的优越性,此字在本书中出现十三次。
  • 作者认为旧约许多礼仪和人物所预表的正是基督,祂成全了上帝历代以来所预备的计画。
  • 本书五处警戒性的经文,以逐步加强的语气来警告读者不要离弃基督真道。
  • 作者基本上以三个重点来论述:基督的超越性、基督是神子民的大祭司、基督完成了旧约献祭制度所无法完成的救赎工作。
  • 本书引用旧约大致上都是取自七十士译本的经文。

六. 解经的思考:我们解释圣经时,主要的目的是找出作者的原意。圣经的权威部分并非在作者的人格与习惯表达方式,而在于作者所表达的思想。我们阅读时小心过滤什麽是“表达方法”什麽是“表达出来的思想”,以及什麽是该听从与效法的权威,这是解经者应该尽心力的地方。

读经:《来》1:1-14

观察与解释

V1-3 基督超越众先知

 

1.扼要比较上帝古时晓谕与末世晓谕的分别?v1:2

2.基督为神子如何高过众先知?v2-3

3. 第二节说神曾藉着他儿子创造诸世界, 在福音书中有哪一处经文于此相呼应?约1:3

4.在福音书中有哪一处形容主耶稣的荣光?

5.第三节说主耶稣复活升天后坐在至高者的右边,在福音书中有哪一处 说到此事?在使徒行传中又有哪一个人看见耶稣站在神的右边?在保罗书信中又有哪一处说到主耶稣现今在神的右边替我们祈求?

1:4-1:14基督是神子超越天使

 

6.神子基督的名如何比天使更美?v4-5

7.神子基督的名如何比天使更尊贵?v6-7

 

8.你相信有天使吗?天使都在做什麽?

9.你如何理解天使是服役的灵?福音书中有哪一处记载天使来伺候耶稣?又有哪一处记载天使从天上显现,加添主耶稣力量?

10.基督超越的王权如何显示?v8-14

11.通过查经,你看到本章有哪两个主题?

12.  你对三位一体中的圣父和圣子的属性有什么认识?

13.旧约圣经中有多处关于主耶稣的预言,此处所引的经文是为了与天使作比较,对你个人来说有没有什么新的心得?请分享

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