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         十、耶稣是世界的光 约翰福音:第8章1-30节

耶稣到底是谁?这个不信的世界对耶稣议论纷纷。

在继续这个主题之前,叙事突然出现了一个戏剧性的事件,文士和法利赛人设计陷害耶稣,意图将耶稣逼入一个进退两难的困境,他们试探耶稣如何处置一个犯奸淫的女人。耶稣智慧的回答触动了他们的良心,然而更令他们心惊的是,耶稣赦免了这个女人的罪。除了上帝,谁能赦免人的罪?耶稣的行动正表明了祂的身份(约八:1-11)。

耶稣接下来的宣告承接了约七:37-39,住棚节期间,每天夜晚,从圣殿女院发出的 亮光照亮了整座耶路撒冷城,就在这样的背景中,耶稣作出宣告:「我是世界的光」。光已经来到世上,然而不信的犹太人却没有意识到自己正处于属灵的黑暗中。再一次,耶稣 的宣告引发了强烈的质疑:祢凭什么为自己做见证?耶稣和祂的敌人站在不同的立足点, 耶稣清楚自己的来历和天命,祂的对手却是按照世界的想法来判断人和事,关键在于他们不认识父,因此他们无法辨识耶稣的见证是真的,也因此他们无法接受耶稣有为自己做见证的权柄(约八:12-20)。

为什么耶稣有权柄为自己做见证?因为祂知道自己权柄的源头,祂是从上头来的,祂 来自于神的领域,是父差遣祂来的,并且赐给祂审判的权柄,因此凡是不信祂的人,就会 死在自己的罪中;面对不认识神的宗教权威,耶稣预告了一件未来的事,当那一日,人子 被举起来的时候,一切真相必将大白(约八:24-30)。

耶稣是世界的光,祂对这个黑暗的世界宣告,凡跟从祂的,必要脱离黑暗,行走在光明中。许多人存心拒绝,然而,在这个不信的世界中,仍然有相信的人。

主题耶稣宣告祂是世界的光,祂有为自己作见证的权柄。

约八:1-11 耶稣赦免一个犯奸淫的女人

一、这个事件发生的地点在那里?当时耶稣正在做什么?

二、这个犯罪事件有什么异乎寻常的地方吗?由此观察到,这些控告者真正的用意是什 么?为什么他们的问题可能令耶稣进退两难?
三、耶稣如何回答他们?结果发生了什么事?你认为是什么因素让这些人自动离开? 
四、耶稣对这个女人说了什么?谁才有赦罪的权柄?耶稣的话如何表明了祂的身分? 
五、在这个事件中,你对耶稣最深的印象是什么?耶稣有轻看罪吗?这些犹太人和耶稣形 成什么强烈的对比? 
六、这个事件突然在此处打断了耶稣在住棚节的谈话,根据上下文,这样编排可能的原因 是什么?
反思和应用:谁有资格论断人的罪?这个事件对我们有什么提醒吗?耶稣没有轻看罪,却赐机会给罪人开始新的生活,这个事件最让你感动的地方在那里?
约八:12-20 耶稣和犹太人争论祂有为自己作见证的权柄
七、耶稣宣告「我是世界的光」,这样的宣告和住棚节的背景有什么关联?和第九章又有什么关系?耶稣的「光」 如何影响到世人?

八、V.13 法利赛人对耶稣提出什么指控?耶稣如何辩驳?为什么耶稣有权柄为自己做见 证?为什么祂的见证是真的(参约五:31-40)?

九、V.15-16 耶稣的判断和法利赛人有什么不同?为什么耶稣的判断是真确的?

十、法利赛人无法认出耶稣,真正的原因是什么(参五:37-38)?

反思和应用:你曾经在黑暗中行走吗?请分享「耶稣是世界的光」对你的意义。法利赛人无法辨识耶稣的见证是真的,当你向不信的人做见证的时候,对方也可能不会认同你的见证是真的,你怎么办?
约八:21-30 耶稣权柄的源头是来自差祂来的父
十一、V.21 耶稣提到祂的离去,祂是指什么(参七:33-34)?为什么法利赛人会死在自己的罪中?法利赛人理解耶稣的话吗?
十二、V.23 耶稣提到,祂和法利赛人(包括所有不信的世人)是属于那两个不同的领域? 这两个领域有什么对比?人如何能从下头的领域进到上头的领域(参约三:3)?
十三、V.26 耶稣再次提到,为何祂有判断的权柄?权柄的源头是从那里来的?
十四、V.28「举起人子」是什么意思?参可八:31,九:31,十:33-34。本卷书中有那三处提到「人子要被举起」?参约三:14,八:28,十二:33-34,从这三处经文的上下文观察,耶稣的命运是掌握在谁的手中?

十五、V,25 犹太人问耶稣祂到底是谁?耶稣在 V.24、28 这两节经文终如何回答他们的问题?他们是否明白?耶稣这次的讲论有得到正面的响应吗?

反思和应用:耶稣有为自己做见证的权柄,因为祂知道祂从那里来。这件事对你有什么启发吗?我们若确信自己所信的是谁,是不是能帮助我们在做见证的时候更笃定和勇敢?
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