“賄賂”和“禮物”

本文原刊于《舉目》60期

王菡

        什麼是賄賂？在法律中，賄賂是“建立在給予或接受受賄人的直接財產或其他特權基礎上的非法利益”。美國一位牧師說，如果你送給對方的禮物的價格能夠影響對方的決策，就算是賄賂。

        不期待回報的愛的付出，則是禮物。

        無論賄賂，還是禮物，都不一定是有形的商品，也可以是時間、精力、人脈等無形、無價格之物。本文會著重圍繞商人與商業上的討論。

（一）

         萬科地產商人王石在長江商學院講課時，問台下：“萬科從來沒有賄賂過。相信的請舉手﹗”台下眾多企業家，無一人舉手。這說明賄賂現象在中國已是普遍存在，人人習以為常了。

         有一個從事商業多年的基督徒，談到商業賄賂：“賄賂在中國商業界隨處可見，它的普遍存在和整個社會大環境密不可分。中國的民營經濟，從古至今都沒有獲得過獨 立的政治地位，必須依附在權力之上。官商交易下的商業賄賂，在中國非常普遍。從商的人大多想尋求快速致富的途徑，而暴利行業往往和政府權力相關。需要行政 審批最多的部分，往往蘊含大量的致富因素，不言自明──為什麼給你這個項目，而不是別人？即使有了信任的關係，還是需要給好處費的。”

         也就是說，因為歷史和環境使然，自古以來，“好處費”就是中國經商的一大法寶。

         不過，要說賄賂在中國是必須的，筆者並不同意。就我所知，有一些發展很好的基督徒商人，他們認真禱告、踏實做事，在經營中高舉和宣告信仰，生意日益興旺。筆者曾經深入一些城市的工商團契採訪，見到了很多依靠耶和華，得以在艱難中站立的基督徒商人。他們有的企業一度跌落谷底，快要宣告破產，在絕境下，神蹟卻發 生了，比如，沒有進行任何賄賂，政府以前推卻多次的批文卻突然順利過關，或是銷售市場的訂單突然激增，很難賣出的地皮以最合適的價格出售，等等。

（二）

        很多外企入駐中國，對於回扣一類的做法很不以為然，後來發現，要本土化，就要走“中國特色”的道路，於是開始順應賄賂之風，變相地進行商業賄賂。

        然而有一些基督徒商人，還是持守信仰的原則。幾年前，我採訪了約翰‧貝克特（編註，John Beckett，畢業自麻省理工學院，著有《爱上星期一》)，他是美國俄亥俄州伊利里亞鎮貝克特企業的總裁。這個公司，是世界上最大的家用暖氣油爐製造商。

       貝克特談到，公司業務發展到中國，選擇在北京郊區建廠。在政府批地的過程中，他拒絕了潛規則──賄賂，導致建廠計劃暫時擱淺。

        我問他，這是否算是基督徒要付的代價？他說，基督徒若是堅信自己所信的是真理，就不會被眼前的利益蒙蔽。要有一雙屬靈的眼睛，看重在天的財富。基督徒企業更要有原則，才能發展壯大。

        相信上帝就是看重他有一顆敬畏的心，所以格外祝福他，讓他的企業成為行業內的老大。

（三）

        我認識一些從商的基督徒，他們希望盡量在不違背聖經的原則下，將業務經營好。我問他們如何處理賄賂問題。有的弟兄採取了折中的方式，自己不主動給予回扣，一 切交仲介公司全權代理。有的弟兄選擇付出時間和精力陪吃陪喝，酒桌上解決問題。有的企業為了不落入試探，選擇從事不太涉及賄賂的業務。

        基督徒並非不食人間煙火的人，有信仰的人的生活要“和而不同”──融入這個社會，卻要彰顯自己的不同之處。

        賄賂不僅僅是物質上付出，很多時候也包括了時間和精力，甚至健康等方面的付出。
        筆者的上一份工作，是就職於中國最大的一家國企。因為工作能力比較強，經常被單位委派一些額外的工作。記得有一次主持完大型活動後，午餐席間，一位女同事授意我向在座的各位領導敬白酒，而她自己先一口氣喝了7、8杯﹗

        在這種氛圍下，我選擇端起茶杯，祝福在座所有人後，抱歉地說自己從不喝酒，但是願意以歌代酒，為各位領導助興。本來是想唱一首讚美詩的，但最後想了想，還是唱了一首《好人一生平安》，因為各位領導這次都是來參與“好人好事”評選的。

        真誠的祝福和獻歌之後，沒有人再為難我喝酒。只是後來，那位頻頻獻酒的女同事，發了短信給我們的部門領導，說我很會拍領導的“馬屁”。不過，她的話語絲毫沒有影響到我，因為我平時在工作中很盡心盡力。

（四）

        還有一個弟兄，他經常購買了大量的主內書籍和讚美詩，備在車上。拜訪客戶的時候，根據客戶的情況，比如孩子教育出現問題了，夫妻關係緊張了，會送上相關的書 籍。 他說，現在的客戶都不太缺少物質上的東西，但是在精神方面常常感到空虛。藉著優秀的信仰書籍，真心關心這些人的生命，也是一種愛的禮物。因此，他的客戶最 後大多和他建立了很好的私交。

        有一句話是：“有關係就沒關係，沒關係就有關係”。這個關係的建立，不一定要用金錢、物質等去維繫的。聖經教導我們，要愛他人。如果我們將利益交換擺在了前面，如果我們的動機是置換對方手中的錢、權的時候，我們已經沒有辦法真正愛對方。

（五）

        說到底，我們的價值觀決定我們的行為。如果我們忠誠於信仰，那麼我們的所言所行都當彰顯耶穌的榮耀。

        說到這，我想到一個做註冊會計師的姐妹，她在單位中宣告自己是基督徒，不做假賬，結果連續被幾家公司開除。半年後，有一家待遇很好的外企主動找到她，原因是聽人說她是一位信仰純正，且不做假帳的基督徒。

        這個姐妹是願意為真理付上代價的。很多基督徒並不是不明白賄賂的含義，只是不願意為遵行上帝的旨意“付出代價”。試問，當你面對客戶要脅，不給回扣就找別 人，你如何回應？當你為了遵行上帝的旨意，影響了你的業績，減少了你的收入，甚至會丟掉你的工作，你怎麼選擇（特別是在經濟非常不景氣的時候）？

        將行賄的問題歸咎於社會大環境的不好，或推卸給競爭對手，這很容易──人如果想為自己的行為開脫、找理由，不難﹗然而，真理其實很明確，也很簡單，我們不妨回到聖經中，看看聖經怎麼說：

       “惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。”（《箴》17：23）

       “不可受賄賂，因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。”（《出》23：8）

       “他們雙手作惡；君王徇情面，審判官要賄賂，位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡。”（《彌》7：3）

        “王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。” （《箴》29：4）

        “義人在惡人面前退縮，好像趟渾之泉，弄濁之井。”（《箴》25：26）

        “勒索使智慧人變為愚妄。賄賂能敗壞人的慧心。”（《傳》7：7）

        “所以你們不要與他們同夥。從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主 所喜悅的事。那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。”（《弗》5：7-12）

       “你們豈不知不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺﹗無論是……拜偶像的……貪婪的，都不能承受上帝的國。”（《林前》6：9-10）

       “因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和上帝的國裡，都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。”（《弗》5：5）

       “不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。” （《提後》3：12）

       “堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。”（《徒》14：22）

        “你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。” （《來》12：4）

作者出生甘肅白銀，現為[海外校園機構]《愛嘀咕網刊》編輯。