一九九二年六月我在教会中受洗，成为基督徒。我本来是个无神论者，如今能够认识神并决心跟从主耶稣，大约经历了三个阶段。
我过去比较推崇唯物论 ，这也许与我从小在中国大陆所受的教育有关。我不相信有神能够主宰世界和人，我认为把希望寄托于”身外之物”或来世的人，大凡不是缺乏自信和勇气，便是出于迷信。
如果我们在今生尚且无可奈何，来世又有谁可给予保证呢?
后来我对无神论产生了怀疑，那是因为我对超自然力量的存在有所感觉，这种感觉来源于两个面。
首先是我的生活经历。我是中国大陆来日本的自费留学生，在求学的过程中，我遇到过包括饥饿在内的种种困难。最初的二年，几乎过的是流浪的生活，在困难的苦境中，我感觉到，每当我濒于山穷水尽的时候，总有一种超自然的力量为我解决难题，给我安排一条出路。
每当我在人生的路上将要跌倒的时候，又总有一只手扶持着我前进。
后来我因为得以考进日本最有名气的大学进修，有一阵子颇有自信和得意感，然而那种无形的力量又迫使我不得不放弃来自世俗的称赞和羡慕，把我带领到我最初很不情愿但现在最适合我发展的道路上。
我曾以”一只无形的手”来形容这种力量，并把这种感觉讲给我最亲近的朋友们听。很遗憾，他们虽然相信我有健全的头脑，却误解我有忘恩负义的嫌疑。因为那些朋友们，当初在我遇到困难时，的确给予我很多帮助。我也很能理解，他们不甘心我把来自朋友的帮助形容以”无形” ，那是我在表达和沟通方面的失败。
另一方面，我在生物学专业的学习过程中，也感觉到了超自然力量的存在。
无论从宏观或微观的角度来看，生命过程中的目的性，秩序性以及自律性等，都的确是一种奇妙的现象。对那些非偶然的生命现象的种种解释，在我看来，没有比相信那是超自然力量的杰作再顺理成章的。相信那是自然本身的力量，比相信那是超自然力量的结果，更需要十足的信心和勇气。
经验和知识的累积使我一方面怀疑无神论，不满足现有科学对世界的解释。另一面，我自己也怀疑对那种所谓超自然力量的感觉是出于自我心理的作用。
真的有神吗?
哲学家和心理学研究者们，有他们对人和世界的解释，我莫衷一是。
直到接触到了教会和圣经，我才开始在理性上和神发生了关系。这也是我认识神的第二阶段，即理性的阶段。
我去教会礼拜是出于偶然。
我最初读圣经时，不满于创世记中对神造万物的解释。我带着疑问和怀疑向牧师请教，并借阅一些神学方面的书籍，我提醒自己，信仰是真实的，是”人生大事” ，草率不得。
首先我想从科学或圣经以外的历史记载中去找到神存在的痕迹。我得到一些科学家研究圣经和信主的实例，也了解到一些在历史上圣经预言实现的例证，但不是直接的证明。然而我接受了一个基本的观点，即如果人是神造的，那么人是没有能力像研究自然一样，把神放在研究对象的位置上，用理性的工具来驾驭祂。
正如陈终道牧师所说，”科学不是审判官，圣经不是犯人。不当把圣经放在科学的审判之下，等待科学的判断。”科学和理性的发展，使人类对事实的认识和解释日趋深入和完善，但事实的确存在于科学以前。
来自另一方面的问题是，基督教做为宗教的一种，是否就是我应该信仰的宗教呢?换言之，那无形的超自然的力量是通过那一种宗教可以认识呢?
我接触最多的还有佛教和道教，对这两种宗教我都没有恶感，我把基督教与他们加以比较，最终认为基督教是我应该接受的，他不是人的修身养性之道和宗教，是通往神的道，是造物主的道。
然而，我虽然在理性上认识和承认了神，并没有因此而树立信仰。因为让我放弃自己对人生的设计和个人的奋斗目标，把主权交给神，那对我来说是一种挑战。
我曾经只想把困难交给神，把主权留给自己。我当时感觉，正如徘徊在一个充满财富的宫殿门前，那里面的财富对我有着不可抗拒的魅力，我只要任取一件，便可在世人面前享有荣耀，就可以顺利地完成我曾为自己所设计的道路。
但那宫殿里的主人说，”这里面的东西可任你取，但你从今以后要按我所吩咐的去做，走我指给你的路”。
我问:”那我呢?我取财富是要作为手段，完成我的计划，达到我奋斗的目标。”
我犹豫了，后来，那宫殿中的主人通过教会里的查经和签证，又通过牧师送给我一本名为《神的门生》的书，藉助这些对我说:”你本是我造的，你活着本来是为荣耀我，是我拣选了你，不是你选择了我。是你需要我，不是我需要你。你只要也只有依靠我，听从我的教诲 ，便可以得到世人没有的丰富，但荣耀要归于我。”这一次我树立了信心，欣然并坚定地接受，跟从了这位主人，就是主耶稣基督。
这是我认识神的第三阶段理性与信心相结合从而树立信仰的阶段。