《路加福音》21:36-22:71

基督釘十字架的預備(路21:3722:2

第二十一章

耶穌每日在殿裡教訓人,每夜出城在一座山,名叫橄欖山住宿。眾百姓清早上聖殿,到耶穌那裡,要聽他講道。

第二十二章

除酵節又名逾越節近了。祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌,是因他們懼怕百姓。

基督釘十字架的預備(路21:3722:2

  1. (路21:37-22:13)耶穌被釘十字架的預備過程中,牽涉到那些人物?
  2. 參考(太26:1-2)雖然祭司長和文士想盡辦法要殺害耶穌,然而這整個事件實際上的設計師是誰呢?
  3. 在受難週的禮拜二和禮拜三,耶穌每天有怎樣的行程?為什麼他們每天晚上需要裡開耶路撒冷?
  4. 37節,「耶穌每日在殿裡教訓人,」耶穌對百姓的教訓甚麼時候結束?他講了哪些內容?他以甚麼主題來結束他講的道?
  5. 為什麼經文說,「除酵節又名逾越節」?釘十字架發生在逾越節有甚麼特別的意義?

神救贖計劃中凶惡的角色(路22:1-6

除酵節又名逾越節近了。祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌,是因他們懼怕百姓。這時,撒但入了那稱為加略人猶大的心,他本是十二門徒裡的一個。他去和祭司長並守殿官商量,怎麼可以把耶穌交給他們。他們歡喜,就約定給他銀子。他應允了,就找機會,要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。

神救贖計劃中凶惡的角色(路22:1-6

  1. 這些自認為敬虔的祭司長和文士,他們應該是怎樣的人?他們怎麼變成殺死耶穌主要的角色呢?他們各有怎樣的動機?
  2. 在(約11章),從約翰的視野,他告訴我們祭司長和文士有怎樣的想法?
  3. 這時發生了一件甚麼令人驚異的事呢?
  4. 為什麼猶大這樣做呢?他如何越過這三年親身與耶穌接觸所造成的障礙呢?
  5. 這些自認為敬虔的祭司長和文士,他們應該是怎樣的人?他們怎麼變成殺死耶穌主要的角色呢?他們各有怎樣的動機?
  6. 在(約11章),從約翰的視野,他告訴我們祭司長和文士有怎樣的想法?
  7. 這時發生了一件甚麼令人驚異的事呢?
  8. 為什麼猶大這樣做呢?他如何越過這三年親身與耶穌接觸所造成的障礙呢?

神為最後的逾越節的預備(路22:7-13

除酵節,須宰逾越羊羔的那一天到了。耶穌打發彼得、約翰,說:”你們去為我們預備逾越節的筵席,好叫我們吃。”他們問他說:”要我們在哪裡預備?”耶穌說:”你們進了城,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他,到他所進的房子裡去,對那家的主人說:’夫子說:客房在哪裡?我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。’他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裡預備。”他們去了,所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。

神為最後的逾越節的預備(路22:7-13

  1. 7節,「除酵節,須宰逾越羊羔的那一天到了。」須宰逾越羊羔的那一天是哪一天?
  2. 在7-13節的經文裏,耶穌給門徒哪一個指令?他有沒有具體的告訴彼得和約翰在甚麼地點和找甚麼人?耶穌這樣做有甚麼目的?這裡有怎樣的場景?
  3. 8節,「說:”你們去為我們預備逾越節的筵席,好叫我們吃。”」為什麼只是彼得和約翰,而不是三個人?
  4. 彼得和約翰需要為「逾越節的筵席」預備那些東西?猶太人為什麼在逾越節的筵席吃這些東西?
  5. 在耶穌的時代逾越節的筵席,猶太人是怎麼做呢?
  6. 在耶穌的時代逾越節的筵席,猶太人是怎麼做呢?
  7. 當他們問這個問題,「”要我們在哪裡預備?”」時,耶穌怎麼回答?
  8. 如果逾越節的羊羔是在禮拜五被宰殺,那麼禮拜四的傍晚怎麼可能有合法的逾越節筵席呢?其他福音書是怎麼說的?

最後的逾越節和第一個聖餐(路22:14-20

時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。耶穌對他們說:”我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們:我不再吃這筵席,直到成就在神的國裡。”耶穌接過杯來,祝謝了,說:”你們拿這個,大家分著喝。我告訴你們,從今以後,我不再喝這葡萄汁,直等神的國來到。”又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:”這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。”飯後也照樣拿起杯來,說:”這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。

最後的逾越節和第一個聖餐(路22:14-20

  1. 14節,「時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。」這是甚麼時候?
  2. 15節,「耶穌對他們說:”我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。」為什麼耶穌非常非常的渴望與門徒們一起吃逾越節的筵席呢?
  3. 接著耶穌宣告了哪一件事情?耶穌在談甚麼呢?是否還有另外一次逾越節,耶穌會與屬他的人一起吃呢?
  4. 17節,「耶穌接過杯來,」這是逾越節筵席的第幾杯酒?「祝謝了,說:”你們拿這個,大家分著喝。」接下來是怎樣的動作呢?
  5. 接著在18節,「我告訴你們,從今以後,我不再喝這葡萄汁,直等神的國來到。”」耶穌想傳達甚麼信息?
  6. 19節,耶穌「拿起餅來,祝謝了」,這是發生在逾越節筵席的哪一個階段?
  7. 那麼餅被擘開是不是象徵耶穌的死?當耶穌說:「”這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。”」時,他是甚麼意思?
  8. 19節,「這是我的身體」,耶穌是不是指這餅是他真正的身體,如同羅馬天主教幾世紀以來所說的?
  9. 「為你們捨的」是一個怎樣的觀念呢?這與逾越節所想要傳達的信息又有甚麼關係呢?
  10. 20節,「飯後也照樣拿起杯來」,這是第幾杯酒?
  11. 關於這個「用我血所立的新約」我們能說甚麼呢?
  12. 那麼甚麼是新約呢?
  13. 那麼在19-20節的這個時刻,有甚麼重大意義的事情發生呢?

餐桌的談論之一:屬靈的權柄(路22:21-30

看哪,那賣我之人的手與我一同在桌子上。人子固然要照所預定的去世,但賣人子的人有禍了!”他們就彼此對問,是哪一個要做這事。門徒起了爭論,他們中間哪一個可算為大。耶穌說:”外邦人有君王為主治理他們,那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們裡頭為大的,倒要像年幼的;為首領的,倒要像服事人的。是誰為大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大嗎?然而,我在你們中間如同服事人的。我在磨煉之中,常和我同在的就是你們。我將國賜給你們,正如我父賜給我一樣,叫你們在我國裡,坐在我的席上吃喝,並且坐在寶座上,審判以色列十二個支派。”

餐桌的談論之一:屬靈的權柄(路22:21-30

  1. 在21節耶穌宣告了甚麼令人震驚的事情?這時有怎樣的場景?
  2. 為什麼與出賣人的人一同吃飯是一件令人震驚的事情?猶大當時有怎樣的心態?是怎樣的人,才可能有這樣的心態呢?
  3. 現代有一些人嘗試為猶大找理由說;猶大是反英雄,他成全了耶穌被釘十字架這個壯舉;這些無神論者認為猶大有功無罪,然而耶穌是怎樣評論猶大呢?
  4. 這時門徒間有甚麼反應?他們對於自己的忠心有沒有信心?
  5. 雖然耶穌將被門徒們中間的一員出賣;然而接下來的經文說門徒之間有甚麼爭論?
  6. 耶穌舉哪一些反面的例子,來開始他對門徒的教訓?外邦人一般有怎樣的作法?「君王」我們能理解,但甚麼是「恩主」呢?在今天這樣的觀念以怎樣的形式來運作呢?
  7. 對比於外邦的世界,神的國度是怎樣的運作?
  8. 神國裏若不是關乎權柄,那麼是關乎甚麼呢?接著耶穌在27節說,「是誰為大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大嗎?」耶穌舉這個例子的目的是甚麼?今天的教會裏是誰為大呢?,教會中所謂的「權柄」是從哪裡來的呢?
  9. 我們若參考(約13章)我們可以看到,耶穌在這一點以後談論甚麼呢?耶穌說這樣是甚麼意思呢?是指怎樣的事情而說呢?
  10. 28節,「我在磨煉之中,常和我同在的就是你們。」耶穌這樣說是甚麼意思?
  11. 耶穌給門徒哪一個應許? 29節,「我將國賜給你們,正如我父賜給我一樣,」耶穌是講怎樣的事情?29-30節在說甚麼呢?

餐桌的談論二:克服困難並得勝(路22:31-34

主又說:”西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣;但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。”彼得說:”主啊,我就是同你下監,同你受死,也是甘心!”耶穌說:”彼得,我告訴你,今日雞還沒有叫,你要三次說不認得我。”

餐桌的談論二:克服困難並得勝(路22:31-34

  1. 31節,「主又說:”西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣;」「想要得著」是一種怎樣的概念?為什麼撒旦對彼得特別有興趣?
  2. 那麼撒旦想要甚麼?「篩麥子」是一種怎樣的概念?這裡為什麼用「你們」?
  3. 耶穌在32節,「但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。」對門徒們所做的勉勵,對今天的基督徒有甚麼重要意義?
  4. 到底耶穌如何為我們禱告呢?
  5. 這裡「失了信心」是一種怎樣的概念?
  6. 為什麼主耶穌刻意兩次提到「西門」這名,而不是用彼得這名?同一段經文,哪裡還是用彼得這名字?彼得的自信與他的軟弱有怎樣的對比呢?
  7. 我們也許會問;為什麼神還允許彼得被像「篩麥子一樣」經歷磨難呢?

餐桌的談論之三(路22:35-38

耶穌又對他們說:”我差你們出去的時候,沒有錢囊,沒有口袋,沒有鞋,你們缺少甚麼沒有?”他們說:”沒有。”耶穌說:”但如今有錢囊的可以帶著,有口袋的也可以帶著,沒有刀的要賣衣服買刀。我告訴你們,經上寫著說:’他被列在罪犯之中。’這話必應驗在我身上,因為那關係我的事必然成就。”他們說:”主啊,請看!這裡有兩把刀。”耶穌說:”夠了。”

餐桌的談論之三(路22:35-38

  1. 35節,「耶穌又對他們說:”我差你們出去的時候,沒有錢囊,沒有口袋,沒有鞋,你們缺少甚麼沒有?”」為什麼耶穌在這個時刻提到這件事呢?
  2. 接著36節耶穌講了甚麼話?是甚麼意思?
  3. 當耶穌說,「沒有刀的要賣衣服買刀。」這是甚麼意思?
  4. 關於這個特定的議題,在(約15-16章)耶穌還講了那些話語?
  5. 但是在所有這些的困難中,還有能得勝的可能嗎?
  6. 接著耶穌講了哪一句非常重要的話?「這話」是指甚麼預言呢?這個預言從哪裡來的呢?
  7. 那麼(賽53:12)所說,「他也被列在罪犯之中。」是甚麼意思呢?
  8. 既然「他被列在罪犯之中」需要從整個(賽53章)的意思來理解,那麼(賽53章)講了甚麼?是從哪一個角度來寫的?這句話如何向門徒們指出得勝的途徑?
  9. 當時門徒們是否理解耶穌的話語?他們怎麼回應呢?當耶穌說”夠了”是甚麼意思呢?

得勝禱告的四個特徵(路22:39-46

耶穌出來,照常往橄欖山去,門徒也跟隨他。到了那地方,就對他們說:”你們要禱告,免得入了迷惑。”於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠,跪下禱告,說:”父啊!你若願意,就把這杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。”有一位天使從天上顯現,加添他的力量。耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。禱告完了,就起來,到門徒那裡,見他們因為憂愁都睡著了,就對他們說:”你們為甚麼睡覺呢?起來禱告,免得入了迷惑!”

得勝禱告的四個特徵(路22:39-46

  1. 39節:「耶穌出來,照常往橄欖山去,門徒也跟隨他。」這時是甚麼時刻?他們從哪裡出來?他們去哪裡?
  2. 接下來主耶穌就面對最大的困難,就是直接從撒旦來的試探;主耶穌以他自己的例子和他的話語,教導我們如何面對試探;在40節耶穌首先教導我們甚麼呢?
  3. 事實上,臨到耶穌的試探是如此的強烈,在(太26:38)耶穌說:「”我心裡甚是憂傷,幾乎要死;」耶穌這樣的掙扎,是與甚麼的掙扎?這與我們面對試探時的掙扎有甚麼不同?
  4. 41「於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠,跪下禱告,」在這個時刻,為什麼耶穌選擇孤獨地禱告?
  5. 耶穌在園中的這個禱告有甚麼特徵呢?為甚麼會有這樣的情形呢?
  6. 同樣,當我們面對試探時的禱告,也該有怎樣的心態呢?
  7. 接下來42節,「說:”父啊!你若願意,就把這杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。”」這句話顯示我們禱告時也該有怎樣的心態?
  8. 「父啊!你若願意,就把這杯撤去;」耶穌心中所想的是甚麼「杯」呢?在舊約聖經中「杯」是指甚麼呢?耶穌這樣說,是不是指出他神聖的品格中有一些軟弱呢?
  9. 44節,「耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。」這個天使的出現有甚麼重要性呢?他做了甚麼事情呢?這件事像我們顯示了甚麼應許呢?
  10. 耶穌的這個掙扎有多麼嚴重?為什麼他需要天使來幫助他?耶穌禱告完後就怎麼做呢?
  11. 這時門徒在做甚麼呢?假如耶穌需要禱告,那麼門徒們不是需要更多的禱告嗎?這時耶穌有甚麼反應?
  12. 在這個夜晚,當他們從園中出來以後,耶穌和門徒們分別會有怎樣的結果?

一個叛徒的吻(路47-53

說話之間,來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的,走在前頭,就近耶穌,要與他親嘴。耶穌對他說:”猶大!你用親嘴的暗號賣人子嗎?”左右的人見光景不好,就說:”主啊!我們拿刀砍可以不可以?”內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他的右耳。耶穌說:”到了這個地步,由他們吧!”就摸那人的耳朵,把他治好了。耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說:”你們帶著刀棒出來拿我,如同拿強盜嗎?我天天同你們在殿裡,你們不下手拿我。現在卻是你們的時候,黑暗掌權了。”

一個叛徒的吻(路47-53

  1. 經文如何形容猶大呢?比起耶穌對他的形容,這樣的稱呼有怎樣的保留呢?為什麼福音書的作者在這時會這樣的稱呼他呢?
  2. 根據其福音書的紀載,與猶大同來的「許多人」是那些人?
  3. 這時這個叛徒以甚麼做認定耶穌的記號呢?
  4. 猶大以怎樣的吻來吻耶穌?以這種吻來背叛耶穌是一種怎樣的背叛呢?
  5. 馬太和馬可的紀載給我們添加了哪些細節?
  6. 這時門徒們現在知道發生甚麼事情了,他們如何的反應呢?
  7. 根據(約18:1-8)這時還發生了哪一件令人驚訝的事情?
  8. 耶穌為甚麼不與那些人爭戰?為甚麼不用神的話來毀滅這一群人呢?
  9. 耶穌怎麼面對他被逮捕這件事呢?他對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說了甚麼話?

屬靈上過度自信的危險(路22:54-62

他們拿住耶穌,把他帶到大祭司的宅裡。彼得遠遠地跟著。他們在院子裡生了火,一同坐著;彼得也坐在他們中間。有一個使女看見彼得坐在火光裡,就定睛看他,說:”這個人素來也是同那人一夥的。”彼得卻不承認,說:”女子,我不認得他。”過了不多的時候,又有一個人看見他,說:”你也是他們一黨的。”彼得說:”你這個人!我不是。”約過了一小時,又有一個人極力地說:”他實在是同那人一夥的,因為他也是加利利人。”彼得說:”你這個人!我不曉得你說的是甚麼!”正說話之間,雞就叫了。主轉過身來看彼得,彼得便想起主對他所說的話:”今日雞叫以先,你要三次不認我。”就出去痛哭。

屬靈上過度自信的危險(路22:54-62

  1. 當我們看這個故事時,我們從這個故事中所學到的大教訓是甚麼呢?
  2. 彼得否認耶穌的事件,是發生在多長的時段?發生在哪幾個場景?彼得的背叛與耶穌的審判事如何交織在一起?這裡以及接下來的紀載,是哪兩件事的對比?
  3. 彼得背叛的這事件,需要從哪一節經文來開始看?在彼得背叛這事件發生之前,還有哪些事件奠定了他後來的背叛?從他失敗的信心中,我們可以學習怎樣的教訓?
  4. 54「他們拿住耶穌,把他帶到大祭司的宅裡。」當時有兩個大祭司;亞那是是上一任的大祭司,他是實際上掌握權力的人,和現任的大祭司他的女婿亞該亞;這是哪一個大祭司的宅裡?
  5. 比對四本福音書,我們可以知道耶穌被帶到哪一個,或哪兩個大祭司面前受審問?
  6. 請參考(約18章)和(太26:58);那麼彼得三次否認耶穌分別發生在哪裡呢?在那些時刻呢?他怎麼能進入大祭司的宅第呢?這個帶彼得進入大祭司家的人是誰?
  7. 比對四本福音書,我們可以知道耶穌被帶到哪一個,或哪兩個大祭司面前受審問?
  8. 請參考(約18章)和(太26:58);那麼彼得三次否認耶穌分別發生在哪裡呢?在那些時刻呢?他怎麼能進入大祭司的宅第呢?這個帶彼得進入大祭司家的人是誰?
  9. 當彼得進入大祭司的宅第時,他有怎樣的心情?
  10. 56節說,這時發生了甚麼事情?誰問了一個問題?在急忙彼得怎麼回答呢?
  11. 這時刻的彼得處於怎樣的光景?他的光景給我們怎樣的警惕?
  12. (可14:68)說:「彼得卻不承認,說:”我不知道,也不明白你說的是甚麼。”於是出來,到了前院,雞就叫了。」我們要記得,在(可14:30)那裏,「耶穌對他說:”我實在告訴你:就在今天夜裡,雞叫兩遍以先,你要三次不認我。”」這個「雞叫叫兩遍以先」的三次否認主耶穌是以怎樣的時序發生?分別在怎樣的場景?
  13. 壓垮駱駝最後一根稻草的控告是由誰來發出的?這時彼得的反應是怎樣呢?
  14. 就在彼得發咒起誓地說的那一個時刻,發生了甚麼事情?彼得有甚麼覺悟?這時經文有哪一個最令人注目的陳述?
  15. 彼得所發生的事情對於今天的我們有甚麼教訓呢?我們可以從他的失敗學到甚麼我們需要警戒的事情呢?
  16. 62節,彼得「他就出去痛哭。」這件事讓我們看到甚麼希望?
  17. 哪一個思想讓彼得開始走上恢復的道路?耶穌如何恢復彼得呢?

虛偽的審判(路22:63-71

看守耶穌的人戲弄他,打他,又蒙著他的眼,問他說:”你是先知,告訴我們打你的是誰?”他們還用許多別的話辱罵他。天一亮,民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會,把耶穌帶到他們的公會裡,說:”你若是基督,就告訴我們。”耶穌說:”我若告訴你們,你們也不信;我若問你們,你們也不回答。從今以後,人子要坐在神權能的右邊。”他們都說:”這樣,你是神的兒子嗎?”耶穌說:”你們所說的是。”他們說:”何必再用見證呢?他親口所說的,我們都親自聽見了。”

虛偽的審判(路22:63-71

  1. 從(申16章)我們知道,神要求以色列人建構怎樣的法律體系?
  2. 在耶穌的時代,猶太人的法庭是如何運作?
  3. 在當時刑事審犯的過程理,猶太人的法律體系需要提供被控告者哪三件事情?
  4. 猶太法庭對於假見證有怎樣的看法?作一個假見證人是如何嚴重的罪呢?
  5. 那麼對於死刑,猶太的法律體系提供那些進一步的保險呢?猶太人處死人的方式是甚麼?
  6. 所以當時猶太人的法庭一般是如何的運作?哪些人可以做見證人?那些人不能?當事人自己的話語能否成為定他最的理由?
  7. 對於那些控告的見證人,法庭有怎樣的要求?
  8. 對於被控告者,法庭給予怎樣的權益?為了保護他的權益,法庭會怎麼做?
  9. 所以猶太人法律的程序及規條,是建立在怎樣的原則上?然而在耶穌的審判這件事上,卻是如何呢?
  10. 耶穌的審判分成那幾個階段?分別在甚麼人面前被審判?
  11. 耶穌從客西馬尼園被帶出來以後,馬上被帶到哪裡?為甚麼?前三個階段的審判分別在哪裡發生?後三個階段的審判在誰面前發生?(路22:66-67)這裡的審判,主要目的是甚麼?
  12. 根據(路22:63-71)以及相關的紀載,這次的審判是由誰主持?他是怎樣的人物?猶太人想要指控耶穌的是甚麼?
  13. 當耶穌在69節說,「69從今以後,人子要坐在神權能的右邊。”」接著生了甚麼事情?在他們的法庭,這種自我定罪是否合法?

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