聖殿被毀的預言（路21:5-7）
有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的，耶穌就說：”論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”他們問他說：”夫子，甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？”
聖殿被毀的預言（路21:5-7）
- 參考（太23－24章）和（可13章），這段經文的文脈和場景是如何？
- （路21: 5）「有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的，」他在談論甚麼？與當時聖殿的甚麼光景有關？
- 在希律建這聖殿之前，以色列不是已經有一座聖殿？希律建這座聖殿的目的是甚麼？
- 為什麼這個人說，這「聖殿是用美石和供物妝飾的」；甚麼是「美石」？甚麼是「供物」？
- 針對他們所看到的希律聖殿，耶穌說了哪一個預言？後來希律聖殿的結局如何？
- 我們需要先問；根據門徒們對舊約聖經的理解，他們真的將彌賽亞的來臨，和他們國家的毀滅連在一起嗎？難道他們不是期待彌賽亞來，將要讓每一件事變得很好嗎？難道他們沒有一點關於有一個神憤怒的杯和大審判，然後彌賽亞的統治才會被建立這樣的觀念嗎？
- 所以當彌賽亞來時，門徒們期盼甚麼？所以根據他們的期盼，他們問了哪幾個問題？耶穌所給的答案是甚麼？
基督再臨之前世界的光景（路21:8-11）
耶穌說：”你們要謹慎，不要受迷惑，因為將來有好些人冒我的名來，說：’我是基督’，又說：’時候近了’，你們不要跟從他們！你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。”當時，耶穌對他們說：”民要攻打民，國要攻打國，地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。
基督再臨之前世界的光景（路21:8-11）
- 耶穌在8-9節以怎樣的方式來回答門徒們在第7節的問題呢？
- 8節，「耶穌說：”你們要謹慎，不要受迷惑，」這是一個怎樣的警告？人為甚麼會受到迷惑呢？
- 耶穌以後猶太人的歷史中，我們看到有哪些人宣稱說：’我是基督’；或說：’時候近了’呢？
- （路21:8-19）這段經文除了說到在基督再臨之前，有顯著的宗教欺騙以外，還說了哪兩件事呢？
- 除了這些徵兆以外，是否有人能預測這個時間呢？但是有哪些事事我們可以期盼的？
- 在9節，當耶穌這麼說時；「你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。”」他想對門徒說甚麼？
- 接著耶穌在10節說，「”民要攻打民，國要攻打國，」耶穌說些甚麼？
- 接著11節，耶穌說，「地要大大震動，」這是指那樣的事件呢？這世界是否已經經歷這些事呢？
- 11節接著說：「多處必有饑荒、瘟疫，」這兩件事有甚麼相互關係？在歷史上，這類的事件以怎樣的形式出現？
基督徒被迫害和忍耐（路21:12-19）
但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。但這些事終必為你們的見證。所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴，因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。你們要為我的名被眾人恨惡，然而，你們連一根頭髮也必不損壞。你們常存忍耐，就必保全靈魂（註：或作”必得生命”）。
基督徒被迫害和忍耐（路21:12-19）
- 12節，「但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，」這句話是對誰說的？這件事與門徒的想法有甚麼不同？
- 12節繼續說，「把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。」這件事有甚麼當時的歷史背景？後來這個預言以怎樣的方式實現？
- 為什麼將來這些門徒會受到逼迫呢？這些逼迫能成就甚麼目的呢？13節「但這些事終必為你們的見證。」是甚麼意思呢？
- 接著耶穌鼓勵他的門徒，如何面對將來的逼迫呢？
- 這些逼迫會私人化到怎樣的程度呢？
- （路21:18）說，「然而，你們連一根頭髮也必不損壞。」我們該如何理解這句話？它是甚麼的隱喻？它被用在這裡的文脈有甚麼意思？
- 比對（路21:18-19）在（太24: 10-13）及（可13: 13），這兩處的平行經文是怎麼說的？
- 在（太24: 10-11）的經文中提到，「那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。」經文似乎暗示，將來會有一些人跌倒；那些跌倒的人將是如何呢？難到他們不是真的信徒嗎？
- （路21:19）耶穌給了這個原理，「你們常存忍耐，就必保全靈魂（註：或作”必得生命”）。（By your endurance you will gain your lives,）」這句話有甚麼意義？
耶路撒冷被毀（路21:20-24）
你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上，在城裡的應當出來，在鄉下的不要進城，因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。
耶路撒冷被毀（路21:20-24）
- （路21:20）「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。」這裡耶穌是不是談論主後70年聖殿被毀這件事？贊成這種說法的人有怎樣的論點？
- 如果這段經文，耶穌不是談論主後70年耶路撒冷被毀這件事，那麼對猶太人來說，在歷史上還有哪些事件可以比得上這個事件呢？
- 在討論這回答的解釋之前，我們先看一下，在（太24:3）與在（路21:7）及（可13:4）裡問耶穌的問題有甚麼不同？
- 所以解釋的關鍵是在；我們如何看22節，「這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。」以及24節，「直到外邦人的日期滿了。」在這兩點，有哪些解經可能的選擇？23節的解釋會不會影響不同的觀點？
- 我們怎麼看耶穌在（太24:15）所加的這一句話；「你們看見先知但以理所說的’那行毀壞可憎的’站在聖地，（讀這經的人須要會意）“let the reader understand.”」？
- 24節，「他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」什麼是「外邦人的日期」呢？
救主將臨時天上的徵兆（路21:25-33）
日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。”耶穌又設比喻對他們說：”你們看無花果樹和各樣的樹：它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。
救主將臨時天上的徵兆（路21:25-33）
- 耶穌預言末世的臨到，首先會以怎樣的徵兆出現？
- 當耶穌說，26節，「天勢都要震動」，這些門徒會想到舊約聖經的哪些經文呢？
- 「困苦」和「慌慌不定」形容當時世界是怎樣的光景？
- 耶穌講到會有一系列的事件；有舞台的場景，震驚，而震驚所引入的「異像sign」；最後的異象是什麼呢？（太24:30）是這麼說，「那時，人子的兆頭要顯在天上」什麼是主基督來建立他的國度的「那兆頭」呢？當門徒聽到這句話時，他們會想到那個舊約聖經呢？
- 28節，「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。”」耶穌在這些講甚麼？
- 29節，「耶穌又設比喻對他們說：”你們看無花果樹和各樣的樹：它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。」這是一個比喻或類比？耶穌講這個比喻的要點是甚麼？
- 在舊約和新約聖經中，有哪些以無花果樹來做屬靈類比的例子？
- 那麼這比喻簡單的信息是甚麼？它的要點是甚麼？
- 31節，「這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。」這裡的「你們」是誰？「這些事」是哪些事？
- 32節，「我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。」是哪一個「世代」？有哪些解釋？
- 那麼當耶穌說「這世代還沒有過去，這些事都要成就。」時，他是什麼意思？
- 33節：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」耶穌在說甚麼？
信徒給基督的禮物（路21:34-36）
你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們，因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。”
信徒給基督的禮物（路21:34-36）
- 在這短短的3節經文裡，耶穌要求所有他的門徒在等待他的再臨時，首先需要怎樣呢？平行經文（太24:36-39）舉哪一個例子呢？
- （太24:37-39）那裡說到，挪亞的日子時，人們是怎樣的過生活？「吃喝嫁娶」有甚麼問題？那麼當時的人問題是甚麼？他們有怎樣的結局？
- 耶穌對信徒的警告是甚麼？甚麼是「謹慎」？在那些事情上我們需要謹慎？耶穌只提及「貪食、醉酒」，但它們代表甚麼？
- 一個信徒若能謹慎，或警醒；或隨時預備好，他會有怎樣的生活呢？
- 36節，「你們要時時警醒，常常祈求」；當我們預備迎接基督的再臨食，我們祈求甚麼呢？
- 36節繼續說，「使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」只有甚麼人能逃避哪一些要來的事？在（太25章）耶穌用了哪些比喻來說明這件事呢？
- 對我們而言，36節的要點是甚麼？