如何避免假冒為善的永恆的災難（路12:1-7）
這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：“你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。我的朋友，我對你們說：那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們：正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在神面前，一個也不忘記；就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！
如何避免假冒為善的永恆的災難（路12:1-7）
- 耶穌在12章開始的這篇講道一直到哪裡才結束？中間有哪幾處被人打斷？
- 如果我們要為這篇講道定調；它是關乎甚麼的講道？
- 這篇講道的場景如何？（路12:1）的「這時」是哪一個時刻？
- 這一篇講道是對誰講？
- 一開始（路12:1），「”你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」這個「酵」的觀念是甚麼？耶穌要他們防備甚麼？
- 甚麼是「假冒為善」？它主要與哪個領域有關？
- 一個人如何避免假冒為善所帶來的永恆災難呢？耶穌在2節到12節，告訴我們哪三件必須的事情，必要的責任呢？
- 這裡說，人想要逃脫地獄，第一個他需要做的是敬畏神；耶穌的這個論述與假冒為善如何聯繫在一起？
- 這裡說到，我們需要敬畏神的第一個原因是甚麼？這個原因是不是也曾經在舊約聖經中提及？
- 3節，「暗中」對比「明處」；這裡所說「在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」有怎樣的歷史背景？
- 如果「在明處被人聽見」這樣的事在今生沒有發生，那麼將來審判的時候會有怎樣的情形呢？這樣的事給我們怎樣的警戒呢？
- 第 4節中「殺身體」的是誰？這句話是甚麼意思？第5節「那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的」「他」是誰？那麼我們需要懼怕神的第二原因是甚麼？
- 那麼聖經裏有沒有說到，我們需要懼怕撒旦呢？我們對撒旦該有怎樣的態度呢？
- 現代有許多人並不相信地獄，這段經文的對比，會對他們的想法造成大騷亂；這段經文的「對比」，教導我們怎樣的事情呢？
- 當時的猶太人對「地獄」有怎樣的觀念呢？
- 第6-7a節所說的是甚麼意思？這裏的重點是甚麼？第三個我們需要懼怕神的原因是甚麼呢？
- 接著7b節：「不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」這句話如何把信息轉接調正面？
- 接著下來的問題是；那麼我們該做甚麼？我們如何尊敬神呢？
- 8節「凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他」；這裏的「認（homolegese：confess）」是甚麼意思？這句話是甚麼意思呢？
- 那麼我們如何做到8節所說的，用我們的口和我們的生活來認耶穌呢？
- 那麼「人子在神的使者面前也必認他」；這是一幅怎樣的圖像呢？
- 8節的反面，9節，「在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。」是怎樣的情景？
- 第10節很明顯是談論聖靈；（約壹4:1a）「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，」我們該如何辨明「一切的靈」？「總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」我們怎麼試驗靈呢？
- 若有一個人說，他有從神來的信息；倘若他的信息不是從神或聖靈來的真理，那麼有幾種的可能性？
- （路12:10a）「凡說話干犯人子的，還可得赦免；」這句話是甚麼意思？
- 10b節，「惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。」到底褻瀆聖靈是甚麼意思呢？10節的這一段經文整體來看是甚麼意思？
- 為什麼褻瀆聖靈的人，今世、來世總不得赦免呢？
- 對於那些尊崇聖靈的人，這裡有哪一個奇妙的應許？它有怎樣的意涵呢？
愚蠢的富人（路12:13-21）
眾人中有一個人對耶穌說：”夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。”耶穌說：”你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？”於是對眾人說：”你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。”就用比喻對他們說：”有一個財主田產豐盛，自己心裡思想說：’我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？’又說：‘我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！’神卻對他說：‘無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？’凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。”
愚蠢的富人（路12:13-21）
- 1-21節這一段經文有哪兩個「防備，謹慎（Beware）」？耶穌警告人要防備哪兩件事情？
- 這兩個定罪的力量分別屬於哪兩個領域？與罪有怎樣的關係？
- 這兩者之間有甚麼關係？
- 那麼這一整段的經文最重要的結論是甚麼？根本的問題是甚麼？
- 13節；「眾人中有一個人對耶穌說：”夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。”」我們會問，這個問題為什麼在這裡從經文中跳出來？這段經文的文脈是甚麼呢？這裡的背景如何？
- 耶穌如何回答他呢？接下來耶穌對誰說了15-21節的這個比喻呢？
- 為什麼我們需要「謹慎自守，免去一切的貪心」呢？難道有錢是一種罪惡嗎？
- 15節耶穌繼續說，「因為人的生命不在乎家道豐富」；這句話是甚麼意思？
- 接著耶穌用一個比喻來教訓眾人；「比喻parabole」這個字是甚麼意思？
- 這個故事一開始，耶穌說，「有一個財主田產豐盛」；田產豐盛是好事或壞事？故事有沒有說到這財主有甚麼不義的行為？
- 當這財主有一個巨大的收成時，他第一個想到的是甚麼？
- 這個財主所問的問題是不是合理？
- 這時這財主想到有他哪幾個可能的選擇？在18-19節中，他說了幾次的「我」？
- 這財主所想到的選擇，反映出物質主義者有怎樣心態的見識呢？這裏的圖像問題在哪裡呢？
- 19節：「然後要對我的靈魂說」；這句話如何反應出這個人是多麼的物質主義者？
- 當耶穌說這故事時，我們嘗試的想；到底當時問問題的那個人，不知道他心裏在想些甚麼？
- 那麼故事的主角的問題在哪裡？他忘記了哪些事情？
- 接著發生了哪一件突發的事情？物質主義者最大的夢魘是甚麼？
- 那麼這個比喻的應用是甚麼呢？
沒有憂慮的生活（路12:22-34）
耶穌又對門徒說：”所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想，烏鴉也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！25你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（註：或作”使身量多加一肘呢”）？這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？你想，百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。
沒有憂慮的生活（路12:22-34）（太6:19-34）
- 序言
（路12:22-34）與（太6:19-34）的經文是直接平行的經文，這類的教訓是耶穌教導的核心 - 耶穌說了三次「不要」，就是22節「不要憂慮（do not be anxious）」；29節「不要掛心（do not keep worrying）」；和32節的「不要懼怕（do not be afraid）」。它們都可以用「停止Stop」這個字來翻譯。
- 在聖經裏，起碼紀錄十二次，耶穌說了類似「不要憂慮（do not be anxious）」的話，有幾次他說「不要懼怕（do not be afraid）」而每次他說時，他都解釋為甚麼。
- 只可能有兩個方面能讓我們憂慮，懼怕和掛念的；不是屬物質方面，就是屬靈方面。
沒有憂慮的生活（路12:22-34）
- 耶穌在22-23節是對誰說？這句話是甚麼意思？耶穌想要強調哪一件事？
- 24節，「你想，烏鴉也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！」耶穌選用鳥來作例證，他想強調哪一個原則？
- 前面這兩個例證的論點是甚麼呢？
- 25節「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（註：或作”使身量多加一肘呢”）？」這個例證想強調甚麼論點？「使身量多加一肘」是甚麼的隱喻？
- 那麼我們該怎麼做？
- 只可能有兩個方面能讓我們憂慮；不是屬物質方面，就是屬靈方面；27-32節中，哪一件是屬物質？哪一件是屬靈的？
- 那麼信徒會憂慮根本的原因是甚麼？
- 耶穌在27節使用「百合花」來做例證，為了要強調甚麼？27-28節是為了強調哪一個論點？
- 在這裡耶穌是說到他們沒有信心？還是說到他們的「小信」？他們在甚麼事情上是小信的人？
- 接著在30節，耶穌帶進哪一個要素？耶穌這樣的使用有甚麼重大的意義？
- 這些世界的國度人努力奮鬥，要尋求是甚麼？對比於他們，我們有怎樣的應許？
- 我們如何能確定得到所有天父要給我們的呢？
- 甚麼是「先求神的國和神的義」？
- 32節這句話是甚麼意思？神「樂意」，神樂意甚麼呢？ 甚麼是把國賜給我們？
- 32節「你們這小群，不要懼怕」，這句話指出我們怎樣的光景？
- 接下來這句話，33-34節：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」這句話聽起來不太對；我們該怎樣來理解它？耶穌只在這裡有這樣的教導？還是耶穌教導的一個模式？
- 為什們耶穌總是這樣說？難道我們不是因著恩典的信實，藉著對主耶穌基督的信心而得救嗎？
- 從這樣的意義，我們對34節該有怎樣的理解？34節如何總結耶穌在這一段經文的教導？