《路加福音》9:1-36

基督使者的畫像(路9:1-3

1耶穌叫齊了十二個門徒,給他們能力、權柄,制伏一切的鬼,醫治各樣的病,

2又差遣他們去宣傳神國的道,醫治病人。

3對他們說:”行路的時候,不要帶枴杖和口袋,不要帶食物和銀子,也不要帶兩件褂子。

基督使者的畫像(路9:4-6

4無論進哪一家,就住在那裡,也從那裡起行。

5凡不接待你們的,你們離開那城的時候,要把腳上的塵土跺下去,見證他們的不是。”

6門徒就出去,走遍各鄉宣傳福音,到處治病。

基督使者的畫像(路9:1-6

  1. (路9:1-6)的經文是耶穌第幾次差遣十二個門徒去傳道和行神蹟?這個時刻大概是在耶穌事工的甚麼時間?在這之前,耶穌如何的做他的事工?
  2. 耶穌為什麼在這個時刻差遣這12個門徒出去?這12個門徒是那些人?
  3. 從福音書對一些門徒的記載中我們可以看到,這些門徒被耶穌的呼召有哪幾個階段?現在是哪一個階段?
  4. 耶穌差遣這些門徒去做事工的地區是哪一個地區?後來耶穌是否對這個地區有類似的差遣?
  5. 從經文中我們看到,這些基督使者們的畫像是如何呢?
  6. 這些使徒,以及(路10:1)那70個門徒行神蹟的能力,是誰的能力的彰顯?是暫時性的?還是持續的?
  7. 今天如果有一個傳道者來到我們的城市,他說他是從神來的使者;每個人都說他們是神的使者,那我們要相信誰呢?
  8. 在第3節,耶穌對他的這些使者有哪些要求?這些要求的用意是甚麼?
  9. 耶穌告訴他們;他們上路時有哪些規條?給了怎樣的清單?這些要求有甚麼歷史背景?有甚麼目的?
  10. 耶穌是不是要求所有傳道的人格守嚴峻的簡樸?那麼這裏的教訓是甚麼呢?耶穌要他們學習甚麼呢?
  11. 那麼今天做為一個基督的信使,這段經文給我們甚麼教訓呢?
  12. 4節:「無論進哪一家,就住在那裡,也從那裡起行。」這段經文有甚麼歷史背景?它進一步談到,那些代表耶穌基督的信使需要有怎樣的態度?
  13. 問題:第5節想要說甚麼?從(太10:11-15)我們進一步看到,作為代表耶穌基督的信使,他需要能分辨甚麼?

這個人是誰?(路9:7-9

7分封的王希律聽見耶穌所做的一切事,就游移不定,因為有人說是約翰從死裡復活;

8又有人說是以利亞顯現;還有人說是古時的一個先知又活了。

9希律說:”約翰我已經斬了,這卻是甚麼人?我竟聽見他這樣的事呢?”就想要見他。

這個人是誰?(路9:7-9

7-9節這一段經文的場景如何?

希律聽到了甚麼事情,他有怎樣的反應?因此他問了哪一個重要的問題?

為甚麼會有謠言說,耶穌是施洗約翰從死裡復活呢?或認為耶穌行神蹟的能力是從施洗約翰而來的呢?為甚麼希律王擔心呢?

為什麼有一些人說,耶穌是以利亞?為什麼還有人說,耶穌是古時的一個先知又活了呢?在(太16:14)他們甚至說他是耶利米?

希律王想要見耶穌,他可能有甚麼意圖?後來希律王有沒有見到耶穌?有沒有得到「這卻是甚麼人」的答案?

普遍恩典中神的憐憫(路9:9-10

9希律說:”約翰我已經斬了,這卻是甚麼人?我竟聽見他這樣的事呢?”就想要見他。

10使徒回來,將所做的事告訴耶穌,耶穌就帶他們暗暗地離開那裡,往一座城去,那城名叫伯賽大。

普遍恩典中神的憐憫(路9:11-12

11但眾人知道了,就跟著他去。耶穌便接待他們,對他們講論神國的道,醫治那些需醫的人。

12日頭快要平西,十二個門徒來對他說:”請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的,因為我們這裡是野地。”

普遍恩典中神的憐憫(路9:13-14

13耶穌說:”你們給他們吃吧!”門徒說:”我們不過有五個餅,兩條魚,若不去為這許多人買食物就不夠。”

14那時,人數約有五千。耶穌對門徒說:”叫他們一排一排地坐下,每排大約五十個人。”

普遍恩典中神的憐憫(路9:15-17

15門徒就如此行,叫眾人都坐下。

16耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開,遞給門徒,擺在眾人面前。

17他們就吃,並且都吃飽了;把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二籃子。

普遍恩典中神的憐憫(路9:9-17

  1. 在第9節希律問了哪一個問題?接下來耶穌所行的神蹟,是否與這個問題有關聯?
  2. 對比於彼得在20節的答覆,在(約6章)記載了許多百姓有怎樣的反應?
  3. 耶穌所行的神蹟,實際上都是與甚麼有關?
  4. 10節:「使徒回來,將所做的事告訴耶穌,」使徒從哪裡回來?
  5. 10節繼續說;「耶穌就帶他們暗暗地離開那裡,往一座城去,那城名叫伯賽大。」為什麼他們要到伯賽大?
  6. 這個名叫伯賽大的小鎮有甚麼特別的地方?為什麼我們需要注意它呢?關於它有甚麼悲傷的一面?
  7. 10節說,雖然耶穌一行人暗暗的坐約四英哩遠的船程到伯賽大(可6:30-33);但那些群眾,11節,仍然走約八英哩遠的路程來耶穌那裏;為什麼這些群眾要跟著耶穌跑呢?
  8. 雖然群眾的動機個有不同,耶穌如何回應他們呢?耶穌為甚麼這樣做?
  9. 12節:「日頭快要平西」,一天的「平西」是甚麼時刻?這時門徒有甚麼意見?
  10. 耶穌如何的回答?他的目的是甚麼?門徒們有怎樣的反應?他們有甚麼解決的方案?
  11. 這時耶穌要門徒們做一件怎樣的事情?這樣做是什麼意思呢?這是一個怎樣的神蹟呢?
  12. 當眾人一排一排地坐下以後,耶穌做了甚麼事情?
  13. 那麼神蹟發生在哪一個時刻?這些食物是從哪裡來的呢?這是一個怎樣的神蹟呢?
  14. 根據(約6章)所記載,接著發生了哪些事情?群眾對這個神蹟有怎樣的反應呢?

生命中最重要的問題(路9:18-19

18耶穌自己禱告的時候,門徒也同他在那裡。耶穌問他們說:”眾人說我是誰?”

19他們說:”有人說是施洗的約翰,有人說是以利亞,還有人說是古時的一個先知又活了。”

生命中最重要的問題(路9:20-22

20耶穌說:”你們說我是誰?”彼得回答說:”是神所立的基督。”

21耶穌切切地囑咐他們,不可將這事告訴人,

22又說:”人子必須受許多的苦,被長老、祭司長和文士棄絕,並且被殺,第三日復活。”

生命中最重要的問題(路9:18-22

  1. 這一段經文耶穌問了哪一個人生命中最重要的問題?這問題以哪兩個形式出現?
  2. 這世上不同的人對這個問題各自有答案;為什麼門徒需要對這個問題有正確的答案?為什麼世人也需要對這個問題有正確的答案?
  3. 這個問題能否找到正確答案的關鍵是甚麼?
  4. 從時間的順序來講,耶穌是否在餵飽五千男人的神蹟以後,不久就對門徒問這問題?
  5. 路加為甚麼把這兩個事件中間許多的事蹟都跳過,沒有包括在他的紀錄呢?路加這樣做是為了要引導我們甚麼事情呢?
  6. 這個問題發生的地點是在哪裡呢?
  7. 為了要強調耶穌在他的事工上事情是如何的進展,經文首先以哪一個問題的形式來呈現?
  8. 當耶穌接著問說;與眾人相比,「你們」說我是誰?這個問題實際上要這些使徒們做怎樣的選擇呢?誰代表門徒們回答這個問題呢?
  9. 所以「耶穌是誰?」對這個問題的答案,實際上反應了每個人的哪一個事實呢?
  10. 接下來21節:「耶穌切切地囑咐他們,不可將這事告訴人,」這是甚麼意思?
  11. 22節是對誰說的,這是一個怎樣的宣告?所以這個時刻是耶穌事工的一個怎樣的時刻?

作門徒開始的原則(路9:23

23耶穌又對眾人說:若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。

  1. 耶穌在23節是對誰說呢?那麼他說的這句話有甚麼重大的意義呢?
  2. 在(路9:23)耶穌講了做門徒的哪一個原則?這是不是福音的原則?它是否也適用於今天?
  3. (路9:23)耶穌所講的這個原則,牽涉到哪一個最根本的問題?
  4. 到底耶穌在(路9:23)是邀請人來到更高層面的基督徒的生活?或是一個得拯救的邀請?也就是說;到底跟隨耶穌和得拯救是不是指同一件事情?
  5. 如果耶穌所說的不是給現代的人,那麼耶穌所傳的福音,與五旬節以後使徒所傳的福音是不是有所不同?
  6. 那麼跟從耶穌這個偉大的原則有哪三個成分?
  7. 甚麼是「捨己deny himself」?
  8. 組成這個跟隨耶穌所必要,複雜的態度的三個項目中的第二個是,天天背起耶穌的十字架;在(路14:27)那裏說:「凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。」其他的福音書也有同樣的記載;但這是甚麼意思呢?當時的人們會怎麼想這件事呢?
  9. 耶穌在(路9:23)加上「跟從我」;這是甚麼意思?甚麼是跟隨耶穌?
  10. 那麼這三項是不是按照時間順序表來一步步的進行?是不是說,你先做第一項一陣子以後,再做第二項一陣子以後,然後再作第三項?
  11. 那麼這三項是不是一些我們自己可以想出來,或是生出來,或是做得到的東西?
  12. 耶穌在(路9:23)加上「跟從我」;這是甚麼意思?甚麼是跟隨耶穌?
  13. 那麼這三項是不是按照時間順序表來一步步的進行?是不是說,你先做第一項一陣子以後,再做第二項一陣子以後,然後再作第三項?
  14. 那麼這三項是不是一些我們自己可以想出來,或是生出來,或是做得到的東西?

福音是愛自己,或是恨惡自己(路9:23-24

23耶穌又對眾人說:”若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。

24因為,凡要救自己生命(註:”生命”或作”靈魂”。下同)的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。

福音是愛自己,或是恨惡自己(路9:25-26

25人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有甚麼益處呢?

26凡把我和我的道當作可恥的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當作可恥的。

福音是愛自己,或是恨惡自己(路9:23-26

  1. 對比於耶穌在23節所說的三個要素;捨己,背起十字架和跟從耶穌;我們今天以自我為中心的文化有甚麼問題?
  2. 24節這個似非而是的悖論,是要強調甚麼事情呢?
  3. 耶穌是不是只在路加福音這地裏有這個「捨己」的教訓?
  4. 24節是不是在談論某種的哲學的捨己,或是慈善的捨己;或是為了正義來喪失生命;或是為了宗教的理念來喪失生命,或人生?我們需要注意到哪一個小的句子呢?
  5. 25節耶穌給了一個有趣的陳述;「人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有甚麼益處呢?」這一句話強調甚麼呢?
  6. 從26節我們看到,為什麼救贖與羞恥有關係?有怎樣的關係呢?
  7. 到底耶穌和耶穌的道有甚麼可引以為恥的呢?當人這樣做時意味著甚麼呢?
  8. 那麼人們為什麼會以基督為恥?
  9. 耶穌說,「我和我的道」,為什麼耶穌和他的道不能分開?
  10. 26節接下來的經文;「人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當作可恥的。」當時的猶太人會如何理解這句話呢?

預覽王的再臨(路9:26-27

26凡把我和我的道當作可恥的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當作可恥的。

27我實在告訴你們:站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必看見神的國。”

預覽王的再臨(路9:28-30

28說了這話以後約有八天,耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。

29正禱告的時候,他的面貌就改變了,衣服潔白放光。

30忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話;

預覽王的再臨(路9:31-32

31他們在榮光裡顯現,談論耶穌去世的事,就是他在耶路撒冷將要成的事。

32彼得和他的同伴都打盹,既清醒了,就看見耶穌的榮光,並同他站著的那兩個人。

預覽王的再臨(路9:33-34

33二人正要和耶穌分離的時候,彼得對耶穌說:”夫子,我們在這裡真好!可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。”他卻不知道所說的是甚麼。

34說這話的時候,有一朵雲彩來遮蓋他們;他們進入雲彩裡就懼怕。

預覽王的再臨(路9:35-36

35有聲音從雲彩裡出來,說:”這是我的兒子,我所揀選的(註:有古卷作”這是我的愛子”),你們要聽他。”

36聲音住了,只見耶穌一人在那裡。當那些日子,門徒不提所看見的事,一樣也不告訴人。

預覽王的再臨(路9:26-36

  1. 耶穌為了要證實他關於未來預言的可信度,就說了27節這段話;「我實在告訴你們:站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必看見神的國。”」這裡的有人是指誰?
  2. 這個句子「在沒嘗死味以前」是甚麼意思?為什麼用這樣的句子?
  3. 在馬太和馬可平行的經文中,還加上哪一些用語?
  4. 比對三本福音書,耶穌是在怎樣的情景下給了這個驚人的應許?
  5. 比起在(路10:9)耶穌說:「要醫治那城裡的病人,對他們說:’神的國臨近你們了。’」門徒們所看見神國的能力,神國的記號;耶穌在27節說,「必看見神的國」,這一次的有甚麼不同?
  6. 28節,「說了這話以後約有八天」,這個之間的連結有甚麼重要性?
  7. 耶穌帶了哪三個人?為什麼是三個人?
  8. 在這山上所發生的,是耶穌到目前為止關於他是誰,最偉大的啟示; 他以哪幾種方式來彰顯自己?
  9. 29節這裡的「他的面貌就改變了」是一個怎樣的改變?
  10. 這個蛻變告訴我們甚麼呢?
  11. 當耶穌變現,顯示神的榮耀時,這三個門徒在做甚麼?
  12. 當這三個門徒醒過來時,他們看見甚麼?
  13. 為甚麼是摩西和以利亞呢?
  14. 那麼門徒們怎麼會知道他們是誰?他們是否有名牌?
  15. 這時彼得有甚麼評論?有甚麼建議?為什麼他會這說這些呢?彼得知道他在說甚麼嗎?
  16. 但是路加如何評論彼得的建議?
  17. 接著發生甚麼事情?有誰來為耶穌做見證?這個事件如何結束?
  18. 36節說,「當那些日子,門徒不提所看見的事,一樣也不告訴人。」這是很怪異的;我們不是說耶穌希望他們成為見證人嗎?難道出去宣傳他們所看到的不是重要的事情嗎?為甚麼他們一樣也不告訴人?
  19. 後來這三個使徒是否為給這事件的見證?

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