耶穌基督神性的本質（路5:1-4）
「耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：“把船開到水深之處，下網打魚。” 」
耶穌基督神性的本質（路5:5-8）
「西門說：“夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。”他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：“主啊，離開我，我是個罪人！” 」
耶穌基督神性的本質（路5:9-11）
「他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：”不要怕！從今以後，你要得人了。”他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」
耶穌基督神性的本質（路5:1-11）
- （路5:1-11）那一天所發生的事件證明了甚麼？它讓那些人因此而真正的跟隨耶穌？
- 有哪些神聖的屬性，在這件事上得到彰顯？
- 這個事件發生的時間是在哪些事件之後？大約隔多久？
- 在這個時刻，耶穌能吸引巨大的群眾主要的原因是甚麼？因著群眾太多，就發生甚麼事情？耶穌怎麼做？
- 甚麼是「神的道（the word of God）」？當我們說「神的道」，在技術上我們認為是甚麼？與當時聽眾的認知有甚麼不同？
- 如果用前面的那種方式來理解，那麼這裡「神的道（the word of God）」又有甚麼更深的意義呢？換句話說；當耶穌講道時，誰在講道？
- 從1－4章我們可以看出，耶穌講怎樣的道呢？
- 耶穌所講的道與當時文士，法利賽人或拉比所講的道有甚麼不同？
- 基於這種了解，我們應該如何來看四本福音書中所有耶穌的話語呢？
- 這個事件發生時的場景如何？這個場景如何凸顯耶穌所行的這個神蹟？
- 耶穌所登上的這艘船是屬於誰的？是怎樣的船？需要多少人來運作？
- 耶穌選擇西門彼得的船有甚麼目的？
- 在這之前耶穌與彼得，雅各和約翰還有哪些接觸？
- 這時刻路加怎麼稱呼他？從福音書中我們看到，這位彼得是一個怎樣的人？
- 為什麼耶穌需要對彼得多多下一些功夫？他後來成為怎樣的人？
- 從第3節我們看到，傳統上猶太拉比教導的方式是如何？接下來第4節耶穌做了甚麼事情？
- 當時用甚麼方法打魚？所用的網哪一種網？
- 當耶穌要求西門去打漁時，他有甚麼反應？
- 6節，「他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，」用網打魚最大的問題是甚麼呢？這件事向我們揭開了關於耶穌哪一個神聖的屬性？
- 除了知道魚在哪裡以外，這件事顯明耶穌還有哪一個神的屬性？
- 接下來彼得有怎樣的反應？他的反應是因著甚麼原因而有的？
- 從聖經來看，當人遇見神時，應該會有怎樣的反應？
- （路5:8）使用「西門彼得」，讓我們可以推論，路加認為這時刻是彼得的轉捩點；為什麼？
- 懼怕神是不是一個健康的態度？甚麼是對神合宜的懼怕？
- 耶穌如何顯示他的憐憫？
- 接下來這句話；「你要得人了」是甚麼意思？
從一位大痲瘋者得的一個教訓（路5:12-14）
「有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：“主若肯，必能叫我潔淨了。”耶穌伸手摸他，說：“我肯，你潔淨了吧！”大痲瘋立刻就離了他的身。耶穌囑咐他：“你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。”」
- 當時所謂「痲瘋病」是怎樣的疾病？當時的疾病一般是用甚麼來描述？
- 舊約聖經中有哪些關於痲瘋病得醫治的記載？
- 12節說，「有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見他」，若比對（太8:2-4）和（可1:40-45），這個痲瘋病人是如何遇見耶穌？他這樣的行為，可能會遭遇怎樣的後果？
- 這個痲瘋病人，看見耶穌，「就俯伏在地，」這裡的「俯伏在地」，在（太8:2）那裏說，「有一個長大痲瘋的來拜他」；這是一個怎樣的姿勢？
- 這個痲瘋病人他急迫的來，他俯伏在地，他乞求耶穌；這裡的「求」是怎樣的求？他以怎樣的態度來乞求？這樣的態度是一種怎樣的態度？
- 耶穌怎樣的回應了他的乞求？
- 當耶穌醫治這個人時，他怎麼做？根據摩西的律法，這樣做會有怎樣的結果？為什麼耶穌能這樣做？他的神蹟有怎樣的特質？
- 接著耶穌要求這個痲瘋病人怎麼做？
- 但是這個痲瘋病人有沒有聽從耶穌的吩咐？因著他的緣故，耶穌後來在加利利的行程有怎樣的變化？
癱子能得拯救的信心（路5:17-19）
「有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著，他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。」
癱子能得拯救的信心（路5:20-23）
「耶穌見他們的信心，就對癱子說：”你的罪赦了。”文士和法利賽人就議論說：”這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪呢？”耶穌知道他們所議論的，就說：”你們心裡議論的是甚麼呢？或說’你的罪赦了’，或說’你起來行走’，哪一樣容易呢？」
癱子能得拯救的信心（路5:24-26）
「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。”就對癱子說：”我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧！”那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與神。眾人都驚奇，也歸榮耀與神，並且滿心懼怕，說：”我們今日看見非常的事了。”」
癱子能得拯救的信心（路5:17-26）
- 這一段經文最重要的是哪一節？哪一句話？為什麼這一句話特別重要？
- 耶穌講的這句話引起了哪些人怎樣的反應？為什麼？
- 這裡的故事如何開始？路加福音有沒有告訴我們這事件的時間、地點？路加的紀錄是不是按照時間順序？
- 那麼從福音書中其他的記載我們能看出，這是發生在大約甚麼時期？在甚麼地方？有怎樣的背景？
- 在這個事件中，路加專注於哪一群人？
- 這些法利賽人和教法師是怎樣的人？我們需要知道他們，因為在路加福音其他的地方，我們還會再遇見他們！
- 17節說，「有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著，他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。」這是一個怎樣的聚會？為什麼這群人會從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來呢？
- 雖然有這一群有法利賽人和教法師聚集，為了要找耶穌的把柄；但17節接著怎麼說？
- 18節的這個病人是怎樣的人？他因著甚麼原因而來？
- 當聖經說「癱子」，這是以怎樣的方式來形容他的病情？
- 耶穌時代的人對於有疾病的人有怎樣的看法？
- （可2:1-12）記載，這攤子是四個人抬來的；他們因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂；我們可以假設，他們帶這攤子的目的是甚麼？
- 但是這攤子心裡可能有怎樣的想法？得醫治？或罪得赦免？
- 19節說，「卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。」（可2:4）說，「拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。」這是怎樣的房子，可以讓他們這樣做？
- 當時在場的人看到所有事情的發生時，他們心中會有怎樣的疑問？
- 這裡有沒有人說任何話？
- 耶穌所說的第一句話是甚麼？是對誰說的？為什麼耶穌這麼說？
- 20節；「耶穌見他們的信心」這是怎樣的信心？乞求醫治的信心？或是甚麼信心呢？
- 這是不是一個醫治的神蹟？那麼醫治是不是一定與信心有關？
- 那麼這裡的事件主要是關乎甚麼的事件？
- 從耶穌所說的話我們可以看出，這個人心中的光景如何？他的信心是一個怎樣的信心？
- 對比於當場的那些法利賽人和教法師，他們卻有怎樣的結果？
只有神能赦罪（路5:21-26）
- 今天的法庭是否達到公平正義的標準呢？神怎麼看宣判一個無辜的人為有罪，或宣告一個有罪的人為無罪呢？
（箴17:15）「定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。」
（箴24:24）「對惡人說”你是義人”的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。」
- 那麼21節文士和法利賽人所說；「除了神以外，誰能赦罪呢？」這句話有甚麼重要意義呢？
- 這個人是否需要相信耶穌是神？他是否相信耶穌是神？
- 接著有的問題就是；是否需要相信耶穌是神才能得到拯救？
- 那麼他需要相信什麼？這個人相信耶穌的什麼呢？我們怎樣來理解這個人的信心呢？
- 在我們研讀路加福音，讀到那些在耶穌被釘十字架之前得到赦免的人，包括舊約時代的聖徒，我們應該有怎樣的理解？
- 當耶穌用他自己的權柄，赦免那個人他的罪；耶穌實際上是做了甚麼宣告？
- 比起（路4:33）開始一系列的神蹟，這個神蹟有甚麼更大的意義？
- 耶穌在20節的宣告震驚了法利賽人和教法師；他們有怎樣反應？
- 21節文士和法利賽人的那句話，基本上是控告耶穌甚麼罪名？
- 22節，「耶穌知道他們所議論的，就說：”你們心裡議論的是甚麼呢？」而（可2:8）那裏說，「耶穌心中知道他們心裡這樣議論，」耶穌怎麼能知道呢？
- 這些文士和法利賽人心中可能議論些甚麼？耶穌怎麼回應？
- 然後在23節，耶穌把一個怎樣的問題擺在他們面前？這問題是一個甚麼性質的問題？
- 24節耶穌自己的回答有怎樣重大的意義？
- 在宣告和爭論之後，25節有怎樣的結果？這神蹟中最奇妙的部分是甚麼？
- 法利賽人和文士有甚麼反應？眾人有甚麼反應？加上癱子；這三組人代表了人對福音會有怎樣的回應？
- 然後在26節，「並且滿心懼怕，」滿心懼怕是甚麼意思？這是一種怎樣的懼怕？他們懼怕甚麼？
- 在26節結尾眾人「說：”我們今日看見非常的事了。”」這個「非常的事」是甚麼意思？