路加福音1-4章複習

本課程根據歷史背景(historical context),文意脉络(literary context)和經文内容(content),以及福音書的横向與縱向思考,使用問題引領的方式,來與大家一起,根據經文段落來學習如何更深入了解路加福音。

釋經原則

釋經原則決定了我們對經文的解釋,有一些基本的原則:

  1. 聖經經文的「原意」是控制釋經惟ㄧ適當的標準;而「原意」是指作者或當時教訓的人的意思,而不是你認為經文的意思。
  2. 一段經文現在的意義不可能是它原來所没有的意義。
  3. 解釋聖經之目的不在求見解的獨特;不是想努力發現從未為人看見的「亮光」;是要按著正意來分解真理的道,如同保羅在(提後2:15)對提摩太的勸勉:「你當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。」

情境(context)和内容(content

  • 與情境(context)有關的問題:
    歷史背景(historical context)與文意脉络(literary context)
  • 與内容(content)有關的問題
  • 歷史背景(historical context):福音書的解經,需要根據耶稣的歷史背景和作者的歷史背景兩方面來思想

耶稣的歷史背景

耶稣的歷史背景:耶稣的教導中用了許多的:警句(epigram),箴言(proverb),類比(analogy),明喻(similitude),隱喻(metaphor),反諷(irony),自明之理(axiom)和真正的比喻(true parable)

比喻的層面(by Kenneth Bailey

  • 故事的層面(Entertaining story)
  • 比喻的道德規範層面(ethics; Ethical example)
  • 天國的層面(Revelation of the secrets of the kingdom; theology-often)
  • 基督論的層面

看一個比喻的角度

  • 比喻完整的經文範圍(與這比喻相關,上下文的教訓和事件)
  • 講比喻的時間
  • 為甚麼講這比喻?主要的對像是誰?
  • 講比喻時有怎樣的場景
  • 比喻所針對的是哪一個問題?
  • 比喻的故事層面
  • 比喻的道德規範層面
  • 比喻的關連點,重點及要點
  • 比喻的天國層面
  • 比喻基督論的層面
  • 比喻回答了甚麼問題?講了甚麼教訓?

解經原則

  • 比喻之解經:找出場景,關聯點,並確認聽眾,以及聽眾會如何看這個故事,和所針對的問題
  • 福音書是以以獨立單元的耶穌事蹟和言論所形成的經文段落(pericopes)的形式傳下來;經文段落中的故事只是為最终的教導而被記錄下來

宣告故事pronouncement stories

由於故事叙述本身只是為最终的教導而存在,這是我們時常發現同一句話或教導,在四部福音書裏有不同背景的原因之一。福音書中主題相似的話或相同的内容,時常根據主題而歸併在一起,也是由于這個原因。

解經原則

  • 福音書作者的歷史背景
  • 文意脉络(literary context)
  • 福音書横向思考與縱向思考
  • 橫向思考需要避免的一些陷阱
  • 縱向思考:研讀福音書的叙事或教導時,應該試著了解兩種歷史背景;耶稣的歷史背景和福音書作者的歷史背景

路加福音鳥瞰

  • 路加寫了新約聖經的1/3,保羅寫另外的1/3,所以保羅和路加一起寫了新約聖經的2/3
  • (路1:3)中的「按著次序(in consecutive order,” )」或是如新版King James所說,”in an orderly account.”」
  • 一般而言,路加是按照時間的順序寫路加福音
  • 但路加並不是嚴格的遵守時間順序;有些時候為要強調一些神學的要點,他會以主題的方式來收集一些材料
  • 「按著次序」:指按著邏輯的次序;並不一定是按著年代的順序
  • 路加福音神學的最中心教義是十字架
  • (路1:1-4)序言,接著從(路1:5-4:13)是關乎彌賽亞的認證;接著一直到(路9:50)是耶穌在加利利地區的事工;
  • 從(路9:51)到(路19章)的這十章,是走向十字架的路上
  • (路19章)耶穌抵達耶路撒冷,一直到23章;所有都是關乎十字架。我們可以說,從9章到23章都是十字架
  • 主要的經節(路19:10)「人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」
  • 路加福音是福音書中唯一一本提到稱義的教義:(路18:9-14)一位有罪的稅吏到聖殿禱告的比喻
  • 關鍵的經文在兩個地方;(路18:13)中的「開恩(Hilaskotimoi)」以及耶穌在(路18:14)所說的:「這人回家去比那人倒算為義了。」的「算為義dikaiominus」

(路12章)五首讚美之歌

  • (路1:42-45)伊利沙伯的讚歌
  • (路1:46-55)馬利亞的讚歌
  • (路1:67-79)撒迦利亞的讚歌
  • (路2:14)天使的讚歌
  • (路2:29-32)西面的讚歌
  • 所有這些都圍繞著馬利亞奇妙的懷孕及生下彌賽亞的讚美詩歌

(路14章)鳥瞰

  • (路2:39),「就回加利利」,也許生活了幾個月;中間有一段逃到埃及的時間,也許有一、兩年,然後「到自己的城拿撒勒去了。」
  • (路2:40)說,「孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有神的恩在他身上。」這一節概括了耶穌12年的生活
  • 42節說,「當他十二歲的時候,」所以40節包括了從一、兩歲到12歲這段時間;這12年,耶穌以嬰孩,小小孩,小孩的方式生活
  • 12歲是猶太人所謂的成年的年齡;這12年被40節所概括
  • 41-51節所談到一件當耶穌12歲時發生的事件
  • 當耶穌12歲時,他在屬靈上已經成熟;他掌握了他是誰;他了解神的智慧,以及它如何應用在神差遣他來世上的目的
  • 在耶穌的前30年中,他曾經講過並被紀錄下來唯一的一句話是在(路2:49)
  • 在這個時刻,耶穌完全了解,他來做為神的羔羊,最後的犧牲的意義
  • 這是路加確認耶穌身分的見證,這也是耶穌指認他自己的時刻;不只是向我們,更是向約瑟和馬利亞,因為他們也需要知道誰真正的掌管他的生命
  • 為耶穌預備舞臺(路3:1-22)
  • 這一位超過四百年以來的第一位先知,舊約聖經最後的一位先知約翰,他有兩個使命;
    一,預備百姓來迎接彌賽亞;
    二、把彌賽亞介紹給百姓
  • (路1:16-17),「他要使許多以色列人回轉,歸於主他們的神。他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。”」
  • 約翰所傳講的的信息中有三個元素;罪的赦免,悔改,洗禮;所以悔改是得到救贖所必須的
  • 神對彌賽亞的見證(路3:21-22)
  • 彌賽亞的皇家根源(路3:23-38)
  • 路加的家譜有77個名字;11組7個人的名字,原文中只有兩個「兒子」;馬太有42個名字,3組14個人的名字
  • 路加福音的前三章,有天使的見證,撒迦利亞和伊利沙伯的見證,馬利亞和約瑟確認的見證,以及西面和亞拿的見證;也有天使向牧羊人的見證;在耶穌洗禮時,從神自己來的見證
  • 接著在(路3章)藉著馬利亞的家譜,確認耶穌有大衛皇家的血緣
  • 彌賽亞的試探(路4:1-13):參考(太4:1-11),(可1:12-13)
  • 耶穌生命的每一個時期都受到試探,但所有的試探都停留在外面的;如同(約14:30)所說的「他在我裡面是毫無所有」
  • 魔鬼對耶穌的試探,特別是針對與耶穌獨特的人,和他的事工有關
  • 比對亞當,魔鬼以亞當所缺少但是他想要的東西,來試探亞當;(創3:5)「如神能知善惡」
  • 對耶穌,魔鬼卻是以耶穌放棄的東西來試探耶穌;他所放棄的創造能力,所放棄的君王身分,所放棄的神兒子的權利。
  • 耶穌在加利利地的事工(路4:14-15-9:51);(太14:13-18:53),(可6:31-9:50)
  • (路4:14-15)描述了耶穌加利利的事工,以及他如何做他的事工
  • 基本上耶穌只有兩個地方可以做事工;北邊,基本上是加利利地區,以及南邊被稱為猶大的地區
  • 耶穌在加利利的事工持續了約一年上下; (路4:14-9:50)
  • (路8:1)「過了不多日,耶穌周遊各城各鄉傳道,宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒,」這節定義了耶穌在加利利事工的性質
  • (路9:51)耶穌定睛面向耶路撒冷,開始他往耶路撒冷的旅程
  • 耶穌在(路4:14)加利利事工的開始,與(路4:13)他受試探之間,耶穌還有不到一年在猶大地的事工;有些人稱這為耶穌第一次的猶大事工,記載在(約1-4章)
  • 事實上,(太4:12)「耶穌聽見約翰下了監,就退到加利利去;」及(可1:14)「約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,」都告訴我們,直到施洗約翰被下到監牢時,耶穌甚至沒有回到加利利來開始他在加利利的事工
  • 路加確實也在(路3:19-20)提及約翰被下到監牢,但路加不是按照時間順序來紀錄
  • 所以當路加從試探直接跳到加利利的事工,在這兩者之間發生了許多事
  • (路4:16-30)所記載拿撒勒會堂的事件,是耶穌第一次拜訪拿撒勒會堂時所發生的事件;而(太13:53-58)以及(可6:1-6)給我們耶穌在他加利利事工結束時,拜訪拿撒勒會堂的紀錄
  • 在所有路加能選用的事件,聖靈感動路加特別選擇這個在拿撒勒的事件,來做為他討論耶穌事工的啟動點
  • 因為耶穌在這個特定事件所說的,會指認他是彌賽亞,並完美的定義了他的事工
  • 這事件不是按照時間的次序,不是在被魔鬼試探之後接著發生的事情;它幾乎是一年之久以後
  • 路加要讓這事件成為第一個紀錄,因為它用絕對清晰和有力的用語,來建立耶穌是誰和為什麼他來
  • 直到(路4:30),路加一直在討論耶穌基督的位格
  • 從(路4:31)開始到(路5章),路加把我們指向耶穌基督的能力
  • 我們將要看耶穌超過所有宗教教師的能力,他超過所有宗教教導的權柄
  • 我們將要看到他勝過鬼魔的能力(路4:31-37;41);我們將要看到他克服疾病的能力(路4:38-40);我們將要看到他勝過自然的能力;這些都將要在(路4-5章)被揭開。在(可1:21-29)可以發現處理大部分同樣材料平行的經文
  • 在(路4:31-44)簡短的經文裡,路加向我們顯示了耶穌所給他們記號的三個領域;就是我們所需要得到解救的三個領域;身體,心思和靈魂
  • 在這三個領域裡,耶穌證明了他有拯救的能力,也證明他彌賽亞的身分。

 

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