《路加福音》3:7-38

真實的悔改(路3:7-18

7約翰對那出來要受他洗的眾人說:毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?

8你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心裡說:有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們:神能從這些石頭中,給亞伯拉罕興起子孫來。

9現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。

10眾人問他說:這樣,我們當做甚麼呢?

11約翰回答說:有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。

12又有稅吏來要受洗,問他說:夫子,我們當做甚麼呢?“

13約翰說:除了例定的數目,不要多取。

14又有兵丁問他說:我們當做甚麼呢?約翰說:不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。

15百姓指望基督來的時候,人都心裡猜疑,或者約翰是基督。

16約翰說:我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

17他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。

18約翰又用許多別的話勸百姓,向他們傳福音。

附記:我們需要從這個角度來看(路3:7-17);它是約翰教導的一些樣品,就是約翰每天所傳講的道的性質。

  1. 當你只要讀這段聖經時,你馬上注意到的事情是甚麼?約翰用了怎樣的言語?沒有用哪類的言語?
  2. 約翰講道的核心是甚麼?那麼他是不是對百姓沒有愛,沒有憐憫?

關於「悔改」的一些討論

  1. 既然悔改是約翰信息的核心;真正悔改有怎樣的性質?
  2. 首先來看猶太人對於「悔改」有怎樣的看法?

(詩32篇;51篇),(代下7:14),(賽1:16,18),(結18:30-31),(結33:18-19),(賽55:6-7)

  1. 那甚麼是「悔改」?「悔改」是不是一個理智上的決定?是不是一種良心上的自責?
  2. 那甚麼是真正的悔改?真正的悔改與真正的信心之間又有甚麼關係?
  3. 「悔改」一定會表現在哪兩個面向?那甚麼是真正的「悔改」?真正的悔改與真正的信心之間又有甚麼關係?
  4. 那麼悔改是不是一種人需要做的「功德」?
  5. 真正悔改的人會有怎樣的態度?會有怎樣的一種生活方式?
  6. 悔改與赦罪之間有甚麼關係?悔改與得新生命又有甚麼關係?

(徒5:31),(徒11:18),(提後2:25)

真實的悔改(路3:7-18

  1. 3-14節的這段經文裡面,約翰給我們六個真正悔改的要素;
  2. 主要是從4-6節以賽亞對約翰的預言,定義了那種能夠拯救罪人的悔改。但同時,經文也曝露出那些虛假的悔改;或是無法拯救人的悔改。
  3. 在7-14節,講到那些真正悔改的人,會怎樣在他們日常生活的行為中表現出來。
  4. 首先談論罪的問題;真正的悔改者對於他個人的罪會有怎樣的做法呢?這件事在哪一節經文中提及呢?

(賽40:3-5)

  1. 第二,真正的悔改需要承認神的憤怒,這是在哪節經文所談到的?承認神的憤怒是指甚麼?
  2. 那麼當時的猶太人因著熟悉舊約聖經,對於神的憤怒有怎樣的看法?

(瑪3-4章)

  1. 當我們向另外一個人為基督做見證時若傳講審判,是否就表示我們不愛罪人?是否是因為我們想要定罪人的罪?
  2. 約翰使用哪樣非常圖像性的用詞?他說了哪樣非常嚴厲的話語?
  3. 那麼「”毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?」這句話是甚麼意思?
  4. 當約翰在「誰指示你們」中使用現在不完全時態,他間接的指出甚麼意思?
  5. 第8節約翰說,「你們要結出果子來,與悔改的心相稱。」這主要是針對哪樣的事情?真正悔改的人需要對於宗教的儀式(包括洗禮),有甚麼正確的看法?不該有怎樣的態度?
  6. 8節繼續說,「不要自己心裡說:’有亞伯拉罕為我們的祖宗。」這是甚麼樣的心態,哪一種態度是真正悔改的人不該有的?
  7. 接著約翰用了這句話;「’我告訴你們:神能從這些石頭中,給亞伯拉罕興起子孫來。」這句話是甚麼意思?

參考:(賽51:1-2)

  1. 從第8節我們怎麼看出,真正的悔改者所需要顯示的靈性轉變?
  2. 為什麼真實的悔改需要以行為的果實,在靈性上顯露出來?當時的猶太人能否接受這樣的說法?

參考(賽1:16-18),(代下7:14),(結36:25-27)

  1. 接著第9節,「現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。”」這是一個怎樣的警告?是針對整個以色列民族?或是針對個人?
  2. 接下來10節,這只是簡短的對話;「眾人問他說:”這樣,我們當做甚麼呢?”」群眾疑問;你要悔改的果實,這樣我們當做甚麼呢?神要看到甚麼呢?
  3. 這些是非常卑微,非常瑣碎的事情;難道這就是公義的果實嗎?

(利19:18)

  1. 然後另外來了哪一群人,路加使用他們來做為這要點的例證?
  2. 接下來的第三組人是怎樣的人?
  3. 這些兵丁最有可能是哪種兵丁?羅馬兵?約翰要他們怎麼做?
  4. 所以約翰藉著這些指出,那些握有權柄的人,不管你是員警,法官或官員,需要有怎樣的心態?
  5. 根據這裡的經文,我們如何來反省自己是否有真正的悔改?
  6. 除了真正的悔改,約翰還講了一件最重要的事是哪一件?
  7. 再一次複習一下,從這裡的經文看到,約翰對於真正悔改者,標誌了哪六個特徵?
  8. 那麼約翰怎樣形容那位即將來臨,真正的彌賽亞?
  9. 從這一段經文約翰指出,他與彌賽亞有甚麼本質上的不同?
  10. 在16節,約翰說,「但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配。」當約翰說到配或不配,他是指怎樣的觀念?
  11. 為什麼約翰所說的,「聖靈與火給你們施洗」是屬於超自然的?
  12. 猶太人怎麼把聖靈和賜予聖靈與神連繫在一起?

(結36:25-27)

  1. 當時的猶太人聽到火焰與彌賽亞聯繫在一起時,他們會想到舊約的那些經文?

(賽29:6),(結38:22),(摩7:4)等

  1. 從17節來看,約翰的洗禮是怎樣的事工?他的事工與彌賽亞的事工有甚麼不同?
  2. 17節所用的圖像實例是不是舊約聖經中沒有,一個新的圖像實例呢?
  3. 17節的這個動詞,「揚淨」,在希臘文有沒有甚麼特別的意義?
  4. 17節使用這有趣的話語;「不滅的火」;這裡使用不滅的火,是一個類比?或是實質?這句話有甚麼重要的意義?

施洗約翰的事蹟(路3:18-20

18約翰又用許多別的話勸百姓,向他們傳福音。

19只是分封的王希律,因他兄弟之妻希羅底的緣故,並因他所行的一切惡事,受了約翰的責備;

20又另外添了一件,就是把約翰收在監裡。

  1. 在18-20節,路加用哪一句話來概括約翰的事工?然後如何描述後來約翰所遭遇的情形?
  2. 路加有沒有意圖在這裡,根據時間年代順序,列表所發生的事件?
  3. 接下來的路加福音,約翰還有沒有再被提及?當他被提及時目的是甚麼?
  4. 約翰的事工總共持續多久?他的事工與耶穌的事工重疊了大概多久?怎樣來總結他的事工?
  5. 當我們看這3節時,我們可以選出哪幾個非常簡單的字,來幫我們揭開這個故事?

傳道(preaching),
個別的(personalizing),
和逼迫(persecution)

  1. 從7-17節到18-20節之間大概隔多久?
  2. 但是路加並不打算在約翰被下到監牢時,就把他的故事結束;路加提到約翰是為甚麼原因而被下到監牢?
  3. 這位分封的王希律是哪一位?
  4. 為什麼約翰會責備這位分封的王希律?
  5. 路加特別提到希律的一個罪;哪一件事?
  6. 這位希律在所有的罪惡中又另外添了哪一件事?
  7. 斥責東方專制的獨裁者是非常危險的事,這在今天仍然是如此;那麼約翰為什麼敢針對個人這樣做呢?
  8. 施洗約翰的結局(太14:1-12),(可6:18-29)

神對彌賽亞的見證(路3:21-22

21眾百姓都受了洗,耶穌也受了洗。正禱告的時候,天就開了,

22聖靈降臨在他身上,形狀彷彿鴿子;又有聲音從天上來,說:你是我的愛子,我喜悅你。

  1. 在21-22節,耶穌受洗時發生甚麼事情?路加主要強調甚麼?
  2. 在耶穌來接受約翰洗禮之前,他們兩人是否曾有任何的互動?彼此是否認識?
  3. 所以22節這個天上來的宣告有怎樣的意義?
  4. 這兩節的主句(main clause)是哪一句?
  5. 路加有沒有給我們耶穌受洗的細節?路加想強調甚麼?
  6. 福音書中關於耶穌洗禮的記載(太3:13-17),(可1:9-11),(路3:21-22),(約1:29-33)
  7. 有哪一件有趣的事情,在四個關於洗禮的紀錄裏,只有在(路3:21)提到它呢?這件是有甚麼意義?
  8. 22節,「聖靈降臨在他身上,形狀彷彿鴿子(in bodily form like a dove);」這是說甚麼呢?是指是形狀"或是指降下的動作?為什麼聖靈需要以看得見的方式來降在耶穌的身上呢?

彌賽亞的皇家根源(路3:23-38

  1. 路加的家譜更有幾個名字?馬太的家譜有幾個名字?
  2. 是不是所有直系祖先的名字都被包括在這家譜中?
  3. 路加家譜的77個名字中有沒有女性的名字?為什麼?
  4. 但馬太在他的家譜中放進了哪幾個女人的名字?這些女人有甚麼特色?
  5. 在馬太寫家譜時,向猶太人說了這些婦女的名字;兩位妓女,一個犯姦淫者,一位外邦人;馬太這樣做是為什麼目的呢?
  6. 當我們讀整本新約聖經,我們有沒有找到,任何人曾經宣稱耶穌不是大衛的子孫呢?
  7. 家譜一開始如何的介紹耶穌?
  8. 那麼甚麼時刻才算耶穌開始公開的事工?
  9. 為什麼是30歲?對於猶太人,三十歲這個年紀有甚麼意義?
  10. 路加怎麼在23節,把耶穌與約瑟聯繫在一起?
  11. 為什麼這樣的事情發生呢?為什麼路加,假如他想要給一個精確的家譜,他所使用的詞與應該是從頭到尾都一致的;然而除了約瑟和希里以外,卻在每一個其他的例子中都沒有使用兒子呢?為什麼路加要那樣做呢?

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