本段概要：因保罗上诉凯撒，巡抚非斯都有责任将其送到罗马。27 章记载了保罗作为囚犯被押解到罗马途中经历海难、而最终登上米利大海岛的过程。开始 27：1 的“我们”标志了作者路加全程陪伴保罗，亲身经历了他所描述的一切, 才有如此详细、 生动的描述。让读者在表面繁琐的细节背后，看到全能的上帝统管万有。
OC问题导向查经资料 | 使徒行传（二十七 ）
连载 | 游子吟15回教的由来
回教原名伊斯兰教(Islam)。相传伊斯兰教从陆路传入中国时，是经过回纥地区（即今维吾尔地区）。元朝时，信奉伊斯兰教的回纥人随蒙古人到了中国，因此中国人逐渐以回纥的「回」字为名，称伊斯兰教为回教了。
OC问题导向查经资料 | 使徒行传（二十五~二十六）
25 章 1 节到 26 章 32 节记载，犹太人领袖并没有忘记保罗的案件，虽然两年过去了，新巡抚一上任，他们立时抓住机会, 企图杀害保罗。巡抚非斯都想讨好犹太人，提议在耶路撒冷开审。但保罗知道这其中犹太人的阴谋，使用罗马人的权利上告凯撒皇帝，这样他就不能被送回耶路撒冷。作者进一步记载了亚基帕王访问非斯都，非斯都趁此机会和他讨论保罗的案子，结果是又一次的公开审问保罗，邀请了特定的听众出席，使得保罗再一次有机会见证耶稣基督的福音。
连载 | 游子吟14关于佛教
佛祖去世以后，印度佛教教团即发生分裂，后逐渐形成两大主流：小乘佛教(Hinayana)和大乘佛教(Mahayana)。「乘」指交通工具。大乘佛教兴起后，自诩能很快到达涅盘彼岸，故称「大乘」，同时把别的派别贬为「小乘」。
OC问题导向查经资料 | 使徒行传（二十四）
本章记载了腓力斯开审保罗的案件。大祭司和长老们带来一个辩士控告保罗，说他鼓动犹太人生乱，及企图污秽圣殿。保罗自己答辩，否认所控的罪名，指出他们所告之事不实。但他承认他按“那道”事奉祖宗的上帝。腓力斯明知保罗无罪，千夫长的信函也是如此报告的。但他一方面不想得罪犹太人（27节），另一方面希望得到贿赂（26 节），就推脱要等吕西亚来的报告再作定论。于是保罗被留在他监管之下，直到他任期满了仍未释放。
连载 | 游子吟13谁是真神？
借着神的普通启示，不少人都相信冥冥之中有超然的力量存在，左右着世人的生命历程。如果我们相信神的存在，那么，一个逻辑的问题是：谁是真神呢？各宗教所敬拜的神都是真神，还是有真有假？到底有多少位真神？有人认为，各宗教敬拜的神都是真的，众神是兄弟姊妹，所以，条条道路通罗马，任何宗教都能殊途同归，达到天人合一。