在耶穌和師徒時代，神國的彰顯的一個方法便是神蹟。神蹟是神自己……在罪惡的世界施行的……“善行”，表達祂對世人的關懷。換言之，神蹟既是超世的事，指向來世的存在，卻又是今世的事。同樣，基督徒的善行——社會參與——也是以行動在世上表達，超世的救恩的真義。
—— 陳濟民，《新約倫理叢談》（台北：校園，初版3刷，1993），60。
神的國並不是社會的基督化，而是神，在承認基督的人的生命中掌權。人唯有透過謙卑、悔改並相信祂，才能“領受”、“進入”或“承受”神的國。神的新社會，是蒙召向世界展現祂治理的情形，讓世人發現，還可以有另一種社會模式。
社會行動是傳福音的結果，……“福音是根，傳福音和社會責任，同樣是其上的果子。”
因此，基督徒對社會的關懷，應當包括社會服務（好憐憫）和社會行動（行公義）兩方面。
——斯托得，C型觀點——基督徒改變社會的行動力》（台北：校園，二版，2009.4），26-33。