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圣经说，超自然的智慧创造万物，各从其类。圣经对蜜蜂也有很高评价，称上好的迦南美地为“流奶流蜜之地”。但唯物主义的科学家说，生物是偶然变异，通过无目的自然选择，保留下来，优生进化。这种进化过程不是四年，不是四万年，而是千万年。如果这是真的，我们就面临“先有蜜蜂还是先有花”的问题——没有蜜蜂，植物不能传代，就不再有花；没有花，蜜蜂也饿死。
研究蜜蜂，爱因斯坦要让位给达尔文。达尔文在他的经典著作《物种起源》（The Origin of Species）一书中，他感叹地描写和赞扬了蜜蜂的本能（instinct），认为那是个“奥秘”，并自我疑惑地问：“（动物）能否通过自然选择，获得各种本能？”
达尔文称蜜蜂造蜂窝的本能为“建筑师的本能”。他说，“如果你观察那蜂窝的精致结构，以及它美好而适合的功能，却没有产生热诚的钦佩，你一定是个迟钝的人！我们听到数学家说，蜜蜂解答了一道深奥的难题（a recondite problem），建造了合理的蜂窝样式：耗费最少量的宝贵的蜂蜡，使用最为经济的劳力，来建造容纳最大的蜂窝。一个技巧高超的工人，使用最合适的工具和计量器具，都极难做到这一点，而一群蜜蜂却能在黑暗的蜂房里，完成这样的任务。”
据说蜂蜜能治花粉过敏，所以笔者最近买了一大瓶蜂蜜，瓶中还有一块蜂窝。达尔文说得果然不错，你看那正六角形的“房间”，一个接一个，极为规整。那层层叠叠的隔墙又平又薄，再高级的精密仪器也难做到那么好。科学家以人类拥有100,000,000,000个脑神经细胞自豪，而蜜蜂只有7,000个脑神经细胞。科学家的书桌上都应该摆上一瓶蜂蜜，可以常常欣赏那蜂窝，深思蜜蜂身上所显示的奥秘。
三岁孩童会唱“小蜜蜂，采蜜忙……要学蜜蜂采蜜糖，要靠劳动来创造！”
当一个蜜蜂找到花粉，它会赶忙带花粉样品回到蜂窝。接着，一群蜜蜂会接踵而至，赏花采蜜。
奥地利动物行为学家弗里施（Karl von Frisch），尽毕生精力研究蜜蜂的行为，最后荣获诺贝尔奖。他以《译解蜜蜂的语言》为题，描绘了蜜蜂不可思议的舞蹈。弗氏十分惊讶，一个蜜蜂找到花粉后，能够飞行几公里回到蜂窝，又带成群的蜜蜂，一步不差地回到原来那花朵处。蜜蜂是怎么做到的？
经过50年的观察，他发现蜜蜂用舞蹈来传递花蜜来源地──包括方向和距离，及流蜜量等信息。如果距离较近，这蜜蜂跳一种圆形舞（round dance）；距离较远，它就跳摆尾舞（waggle dance），摆尾的强度表达距离的大小（见插图）。蜜蜂以几何学家之准确性，圆满了导航的艺术。
弗氏说，蜜蜂出奇的方向感和传达信息的才能，是它们的独特语言中不可分的两部分。我们不知道弗氏所说的蜜蜂语言学的创造者是谁，也不清楚“设计蜜蜂本能的、渊博的数学家”是谁。但是，毫无疑问，他必定先蜜蜂之先，先人类之先。
20世纪初，爱因斯坦有一个划时代的发现：光（光子的运行）又是粒子（particle），又是波（wave）。物理学家举一反三，随即把这个概念应用于量子物理学，发现以波为代表的物体（objects）延伸于空间，无处不在，并且神出鬼没。
到目前为止，量子物理学乃是唯一能够解释物质行为的理论。可惜当年爱因斯坦不能接受他自己发现的、具有这样未确定性（undeterminate）的理论，错误地评价：“量子物理学的成就越大，它越是显得荒唐（silly）。”后来他才明白，错的是他自己。量子力学不好懂，连爱因斯坦也一时糊涂，所以我们也不勉强。我们就记住这点：物质的行为不可捉摸。
话题回到蜜蜂。数学家希普曼（Barbara Shipman），是蜜蜂专家的女儿，从小喜爱蜜蜂，对蜜蜂处理信息的能力深感惊讶。希普曼是研究数学上所谓“旗簇几何”（flag manifold geometry）的专家。有一天，当她绘制一个六度空间旗簇之二度空间轮廓时，出乎意料，她得到的答案，是一个正六角形，和蜂窝一模一样。
希普曼联想到，当粒子物理学家没法解释比最基本的粒子更细微的、无法测度的微粒子夸克（quarks）时，他们用旗簇几何来判断，认为夸克是种不可见的量子场（unobserved quantum fields）。参考弗氏的资料，经过仔细的推敲，希普曼相信，蜜蜂之所以能表演这样奇妙的舞蹈，是因为它们能辨别和利用那些人类琢磨不透的游离夸克，利用夸克来编制自己的舞蹈。
弗氏有关蜜蜂语言的巨作出版40年来，希普曼是唯一尝试解释蜜蜂舞蹈的科学家。她也没法进一步解释她的推论，安心去教书了。她感叹：你说这是“本能”，你无非是用一种神秘来代替另一种神秘。
达尔文说，当他想到人眼睛构造之精确，他的脊椎都会惊寒。现代生物学家华特森（Lyall Watson）补充：“我们的眼角膜不可能是自然选择（试验加错误）之进化过程的产物。你要么能看见，要么看不见。如此的创新必须一举成功，没有第二次机会，因为那瞎眼的已被吃掉！”同样，蜜蜂的本能，也不可能来自长期的进化过程。如果蜜蜂没有导航的本能，它不是被吃掉，也会饿死。
达尔文坦白地说：“许多本能是多么奇妙，读者可能会为其来源困感，也足够颠覆我的整套理论……”达尔文在《物种起源》（The Origin of Species）中，以整整一章归纳他的进化论的致命弱点，可见他并不在意他的进化论被推翻——如今，他的理论几乎已经被推翻了，他本人的历史地位却安然无恙。
但是，现代的无神论者却不能没有达尔文主义（或唯物主义、或自然主义）。他们维护达尔文主义的“本能”，引导他们推出新达尔文主义（Neo-Darwinism）、神经达尔文主义（Neural Darwinism）、社会达尔文主义（Social Darwinism）、极端达尔文主义（Ultra-Darwinism），和四季合宜的达尔文主义（Darwinism for all seasons）等等。假如达尔文活过来，他一定会啼笑皆非。
参考资料
Arne Wyller (1996), The Creating Consciousness, Science and the Language and God, Divina.