在犹太人的一个节期，耶稣又来到了耶路撒冷，那天是一个安息日，在一个叫做毕士大的池边，耶稣医治了一个病了三十八年的病人，这个医治的神迹没有引起荣耀归与神的颂赞，相反地，它惹恼了耶路撒冷的宗教领袖，因为耶稣触犯了安息日不可做工的规定， 更令对方震怒的是，耶稣竟然将自己看做和上帝同等（约五:1-18）。有如在审讯的法庭上，针对原告指控的罪状，耶稣提出了有力的答辩，耶稣直接进入问题的核心，就是祂与父的关系，祂并不是单独行事，祂所做的一切（包括在安息日治病）都是父的旨意，祂的权柄是从父来的，父爱子，因此父还要将更大的权柄赐给子，就 是赐人生命和审判的权柄，人若不尊敬子，就是不尊敬父，因为子是父差遣来的，祂和父有同等的地位（约五：19-30）。有谁可以支持耶稣对自己身份和权柄所做的宣称？法庭中的证人出现了！耶稣首先提出上帝为祂做见证，耶稣完全意识到祂所说所做的一切是出于上帝，因此祂对自己身份权柄的宣称也就是上帝的宣称。接下来，耶稣为祂的听众提出了更确实的见证，包括了施洗约翰的见证、耶稣的工作、旧约圣经对弥赛亚的预言以及犹太人最信服的摩西，在这一幕结束的时候，原告成为被告，告他们的竟然是他们所仰望的摩西，因为他们不理解摩西的话（约五：31-47）。在耶稣为自己安息日行动的辩护中，作者带出了父与子的关系这个主题，而这个父子关系将在接续的叙事中不断出现，将读者的眼光导引到神迹背后的深层意义－耶稣真正的身分。
主题：耶稣在安息日治病，启示祂和父的关系，并为自己的身分辩护。
约五：1-18 耶稣在安息日治病导致犹太领袖的迫害
一、简述这个神迹发生的背景。周遭的环境如何？这个病人是在怎样的处境中？耶稣如何医治了这个病人？是谁采取主动？
二、在这个医治的神迹中，你所观察到的这个得到医治的病人是一个怎样的人？他生病的原因可能是什么？他有信心吗？透过这个神迹，你对耶稣的主权和怜悯有什么新的认识？三、在这个事件中，犹太领袖最关心的是什么？他们为了什么缘故而迫害耶稣？V.17 耶稣 如何回答他们的指控？这句话是什么意思？四、为什么耶稣的回答会引起犹太人的杀机？在这次的事件中，耶稣遭到犹太领袖控告的两项罪名和祂最终被害有什么关系？
反思和应用：我们是否会有意或无意地犯下和犹太领袖同样的错误，看重宗教外在的形式胜过关心人的需要？传统或风俗习惯有可能拦阻我们认识神，在你信主的过程中，你曾经遇到这样的困难吗？你是如何克服的？
约五：19-30 耶稣启示祂和父的关系以及父赐给祂的权柄
五、V.19-20 耶稣如何响应犹太人对祂的指控「将自己和上帝当作平等」（V.18）？子为何能做父所做的事？V.20 耶稣现在所做的事是什么？「更大的事」是指什么事？耶稣赐人生命和审判的权柄是在末日才发生的吗？
六、V.23 指出父将审判的事交给子的原因是什么？为什么不尊敬子就是不尊敬父？V.19-23 这段经文如何描述父和子的关系？七、V.24 指出那些人可以得到永生？永生是从什么时候开始的？「出死入生」 是什么意思？V.25 该做何解释？八、根据 V.26-27，为什么子能够赐人生命并且有审判的权柄？九、V.28 的「时候」是指什么时候？在那个时候，耶稣将如何施行审判的权柄？为什么耶稣的审判是公平的？
反思和应用：「永生」不是死了以后进天堂，而是信主之后即进入永生，你对永生的认识是这样吗？这样的体认会带给你什么冲击吗？ 请分享你「出死入生」的经历。当你认识到，耶稣不但是赐人生命的主，祂也是审判的主，它会带给你什么警惕吗？
约五：31-47 耶稣指出有五个证人的言行可以为祂的宣称作见证
十、耶稣在 V.31-32 指出，有谁可以为祂的权柄和身份做见证（V.37）？为什么那位的见证是真的？然而为什么犹太人不能理解（V.37）？
十一、在 V.31-40 这段经文中，除了父对子所做的见证，另外还有那四个见证？
十二、耶稣需要施洗约翰为祂做见证吗？然而耶稣为什么提到他？施洗约翰如何为耶稣做见证（参约一：15、26、30-34）？
十三、V.36 耶稣说比施洗约翰更大的见证是什么？它们如何见证耶稣的身份？
十四、V.37-38 耶稣对反对祂的人提出那三项控告？祂有什么证据可以支持祂的控告？
十五、圣经（旧约）如何为耶稣作见证？犹太人殷勤查考圣经的目的是什么？然而他们明白旧约的主旨吗？
十六、V.41-44 耶稣提到另外一个犹太人无法相信祂的原因是什么？根本的因素是他们不爱上帝吗？
十七、V.45-47 耶稣提到的最后一位见证人是谁？为何摩西会控告这些反对耶稣的犹太人？他们明白摩西的话吗？
十八、从这篇耶稣安息日的讲论中归纳出，你对耶稣身分和权柄的认识。
反思和应用：犹太人拥有对耶稣的众多见证，却仍在真理的门外。同样地，我们是否也曾经被如同云彩般的见证人环绕、常常进出教会、耳闻圣经的教导，却仍然无法跨出信心的脚步？这段经文带给你的反思是什么？
约翰福音（五）
约翰福音（四）
约翰福音（三）
