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五、生命的活水 约翰福音第4章
耶稣与日俱增的影响力不但引起了施洗约翰的门徒心生不满，在一旁的法利赛人更是虎视眈眈，耶稣因此离开了犹太地，在返回耶路撒冷的路途中，耶稣这一行人必须经过撒玛利亚，他们来到一座叫做叙加的城，就在附近稍作停留（约四：1-6）。在雅各井旁，耶稣打破了种族、宗教和性别的界限，向一个撒玛利亚的妇人要水喝， 耶稣从解渴的水切入了活水的主题，人喝了水会再渴，然而耶稣赐下的活水，就是那丰盛的、永远的生命会使人内心的饥渴得到永远的满足（约四：7-15）；当耶稣将话题转向妇人的私生活时，妇人却转移话题到有关敬拜地点的争执，耶稣立时做出了一个创新的宣告，「那时候」已经来到了，敬拜的地点无关紧要，重要的是真正的敬拜，那样的敬拜是借着所赐的圣灵、在耶稣所启示的真理中敬拜上帝（约四：16-26）。 当这个妇人意识到她所面对的这一位很可能就是她的族人所等候的他贺伯（撒玛利亚人的弥赛亚）时，她急匆匆地回到叙加城里，向她的族人宣扬这件奇事，许多人前来见耶稣，并且相信了耶稣是世界的救主（约四：27-30、39-42）；耶稣趁机教导门徒，以食物切入传福音的主题，使人真正满足的食物就是遵行神的话，在此时此刻遵行神的话就是开始收割庄稼，耶稣呼吁门徒举目向田观看。撒玛利亚人正是第一批收成（约四：31-38）。
耶稣又回到了之前变水为酒的迦拿，在责备加利利人求神迹的错误之际，耶稣仍然出于怜悯，医治了一个大臣的儿子（约四：43-54）。约二：1 至四：54 自成一个自迦拿至迦拿、首尾呼应的单元，至此告一段落，在这个单元中陆续发生的事件贯穿成一个共同的主题，就是「旧事已过，一切都变成新的了」，因为神的儿子已经来到世界上，耶稣会赐下生命的活水给凡是相信祂的人。
四、V.21-24 耶稣如何答复这个妇人的话？「时候」指的是什么时候？当时候来到的那时，敬拜的地点会有什么改变？敬拜的性质会有什么不一样？耶稣认为，为什么在神学的争论上，犹太人会比撒玛利亚人占优势？
五、V.25-26 妇人理解耶稣对于敬拜的创新的解释吗？耶稣为什么会向一个撒玛利亚妇人坦言祂真正的身份？
六、从 V.7-26 这段经文的描述中，你对撒玛利亚妇人有什么认识？她和尼哥底母有什么鲜明的对比？他们又有什么共同点呢？据你的观察，耶稣如何识透他们的内心而对症下药？
七、门徒见到耶稣和撒玛利亚的一个妇人说话有什么反应？这个妇人在接受耶稣之后，她立刻做了什么事？
八、这个妇人如何为耶稣作见证？她的见证在城里造成了什么影响？撒玛利亚人相信耶稣真正的原因是什么？他们的信心和耶路撒冷的犹太人有什么不同吗（参约二：23）？
九、在门徒和耶稣的对话中，门徒有什么误会？耶稣所说的「食物」是什么？它和下文收割庄稼有什么关系？
十、耶稣以收割庄稼比喻什么？祂在这个时间点说了这个比喻有什么特别的用意？「庄稼」包括那些人？从那里可看出「庄稼已经熟了」？
十一、为什么撒种的和收割的能一同快乐？V.38 门徒享受的是谁的劳苦？我们今天若带领一个人信主，我们享受的可能是那些人的劳苦？然而真正动工的是谁呢（参林前三：6- 7）？