十四、以色列人和福音（3）：以色列的未来
罗马书11：1-36节
难道神真的弃绝了祂的百姓吗？绝对没有！以色列的不信并没有废掉神的信实。
保罗从当时犹太人的光景来看，他们似乎是被神弃绝了！然而保罗又以他身为犹太基督徒的身份见证，他所看见犹太人得救的少数正是未来整体得救的先兆，保罗在福音的亮光下窥见上帝在旧约中的启示，他揭露了一个奥秘，就是在基督再来的时候，以色列全家都要得救。
以色列目前的跌倒并非永久性的，而只是在上帝救恩计划中的一个阶段，保罗以橄榄树的意象来阐释他的论点：橄榄树代表神所有的百姓，橄榄根是以色列人的列祖和神的应许，犹太人是橄榄树的枝子，由于他们拒绝了基督，许多枝子被砍了下来，在砍下之处，接上去的是代表外邦人的野橄榄的枝子；彷佛一幕舞台剧，以色列人曾经是舞台上的主角，如今站在舞台中央的换成了外邦人，在救恩历史中，以色列人和外邦人轮流站上舞台的中心，在场面壮观的最终一幕中，以色列将重新出现在舞台上，在上帝全备的救恩计划中占一席之地。
上帝的智慧深不可测，无人能全知主的心意！然而上帝并没有完全隐藏祂的道路。如今，以色列全家得救的奥秘已经被揭露，有朝一日必定完全成就，因为上帝是信实的。
主题：上帝没有弃绝以色列
大纲：
（1）上帝没有弃绝祂预先所拣选的以色列人（十一：1-10）
（2）今日以色列整体被上帝弃绝并不是永久性的（十一：11-24）
（3）以色列在未来将得到复兴（十一：25：36）
三、思想十一：7-10这段经文，整体来说，以色列没有得着的是什么？参九；31。然而他们之中是否有些人得着了？保罗如何引用旧约作为以色列人顽梗不化的凭据？参申二十九：4，赛二十九：10，诗六十九：22-23。
四、根据十一：11-15，保罗认为以色列现今拒绝基督会使他们永远被神弃绝吗？以色列的拒绝导致了什么后果？参徒十三：44-47，十四：1-3，十八：4-7。保罗在此暗示了以色列的未来将如何？以色列的未来对外邦人有什么影响？
五、十一：16出现两个平行的隐喻，保罗使用这两个隐喻要表达的重点是什么？参民十五：17-21。
六、在十一：17-24这段经文中，被折下的枝子隐喻的是谁？被接上的野橄榄枝子又隐喻的是谁？保罗使用这一幅橄榄树的意象所要传达的信息是什么？
七、保罗口中的「奥秘」（十一：25）是什么？他如何从旧约中印证这个奥秘？从罗马教会的背景来看，保罗在这个时刻揭露这个奥秘的目的是什么？
八、保罗如何陈述救恩历史中的一个过程？参十一：28-32。上帝的主权和计划如何在其中运作？上帝计划的高峰是什么？它如何彰显出上帝的信实？
九、保罗关于以色列未来命运的宣告主要是对谁讲的？参十一：13、25。由此推知，在罗马教会中可能存在什么问题？保罗这段论述会对他们有影响吗？
十、在论到以色列的命运时，保罗以个人的哀叹开始（九：1-5），却以一首荣耀颂作为结束（十一：33-36），你在这首荣耀颂中如何认识到上帝的奥秘？
反思和应用 ：
（1）身为有限的受造者，我们怎能明白神的丰富和智慧？然而神已经清楚启示给我们的部分，我们却无法推托说不知道，按照你的理解，神已经明白启示我们的真理有那些？
（2）保罗以三章的篇幅讲述以色列和福音的关系，让我们明白，在神的救恩计划中以色列所担任的角色，在历史的尽头，以色列人将大批归主，这件大事和耶稣的再来息息相关，它提醒我们、也激励我们对以色列人的宣教工作是何等地重要，愿神使用我们在救恩历史的最后一个阶段与神同工，愿神的国度早日来到。
（3）在以色列和福音的关系中，你如何观察到神的主权以及祂的信实、公正和怜悯？以色列这个民族或国家的境遇是否可以成为我们个人的借鉴？你从中学到的教训是什么？
附注：
十一：2-5以色列的余数？
保罗所引用的旧约经文来自王上十九：1-18，当以色列在没有指望的光景中，主耶和华向先知伊莱贾保证，祂为自己存留了一群敬虔的百姓；以色列历史的经验重复出现在新约的时代，出于神恩典的怜悯和拣选，仍然有一小群犹太人归向基督，保罗在神保留「余民」这件事上看到了新的盼望，它是以色列未来盼望的一个保证。
旧约如何预言以色列的刚硬？
保罗引用旧约经文作为神使人刚硬的预言和凭据，引文出自申三十九：4，赛二十九：10，诗十九篇，然而从保罗预言以色列未来的复兴来看，神使人刚硬不一定是永久的状况。
橄榄树的意象？
十一：16-24保罗以橄榄树的意象来说明救恩历史中不同的阶段，橄榄树代表神所有的百姓，橄榄根是以色列人的列祖和神的应许，橄榄树被折下的旧枝子隐喻的是刚硬的以色列人，野橄榄树的枝子隐喻的是归信基督的外邦人。
以色列全家都要得救？
V.26a保罗并不是说每一个犹太人都会得救，「全以色列」是集体性的意思，指全国这个整体，而非个人，我们无法得知数目，但能肯定的是将有大批犹太人得救，数目众多到足以代表整体。
旧约如何预言以色列的得救？
保罗在十一：26b-27引用的经文出自赛五十九：20-21、二十七：9，借着这两段经文，保罗预言以色列最后蒙拯救是在基督再来之时，借着在基督里罪得赦免而蒙恩。