十七、福音创造新人（三）：接纳和合一
罗马书14:1-15:3节
罗马教会是一个以外邦基督徒占多数的教会，以多取胜的外邦弟兄和犹太弟兄之间潜伏着某种危机，它的严重性甚至威胁到教会的合一，在这个段落中，保罗要处理的就是这个困境，它不单是罗马教会的问题，也是第一世纪外邦教会普遍需要面对的挑战。
有两个不同的群体出现在这段经文中，保罗将他们描写成「软弱的人」和「坚固的人」 ，他们所争议的是关于饮食和守节期这一类的事，保罗劝导个人要凭着自己的良心去做，自认在基督里有自由的外邦弟兄不可轻视谨守律法饮食条例的犹太弟兄，犹太弟兄也不可论断外邦弟兄随意吃喝，因为每个人都是按照自己的良心活在主面前（十四：1-12）；在饮食的争议上有什么原则可循？首先，要按爱心行事，其次，切记公义、和平以及喜乐是神国更看重的价值，切勿因为饮食这种次要的事情而因小失大使弟兄跌倒（十四：13-23）。
为了在基督里的合一，信心坚固的基督徒要担待软弱的基督徒，宁可选择不求自己的喜悦，亦即放弃自己在基督里的自由，而迁就软弱的弟兄，目的是使对方得到造就，以至能彼此同心，最终使神得荣耀（十五：1-6）；基督是犹太人的弥赛亚，祂也是外邦人的救主，如今，不论犹太基督徒或外邦基督徒，这两个群体在基督里已经成为一家人了，他们理当像一家人一样彼此接纳（十五：7-13）。
保罗在最后的祈愿中宣告了一个好消息，当基督徒在主里彼此接纳成为一家人，他们就能经历到神所赐的喜乐、平安以及盼望。
主题：坚固的人和软弱的人要学习彼此接纳，归荣耀给神。
大纲：
（1）坚固的人和软弱的人不可轻看或论断彼此（十四：1-12）
（2）坚固的人不可使软弱的人跌倒（十四：13-23）
（3）坚固的人要体贴软弱的人（十五：1-6）
（4）两种人都要彼此接纳归荣耀给神（十五：7-13）
一、保罗在罗十四：1至十五：13这段教导是一般性的劝勉或是针对罗马教会存在的问题？理由是什么？这段劝勉是针对哪两个群体？
二、「软弱的人」和「坚固的人」为那些事情起争辩？为什么其中一个群体被描写成「信心软弱」？这两个群体如何彼此论断？
三、保罗劝导这两个群体要如何看待对方？根据十四：4-9，保罗劝导的神学基础是什么？为什么没有人有资格评断别人？
四、吃或不吃背后的精神是什么？它和是否守节期以及为主而活、为主而死有什么关系？
五、保罗如何警告那些论断或轻看弟兄的人？参十四：10-12。
六、保罗在十四：13-23这段经文中劝勉的对象是哪一个群体？主要是针对那一件事情？「软弱的弟兄」为何跌倒？参十四：23。保罗劝告坚固的弟兄在这件事上应该怎么做？
七、保罗认为，神国最看重的是什么？根据这个原则，基督徒行为的准则应该是什么？这个准则如何应用在「不可使弟兄跌倒」这件事上？
八、十五：1保罗劝勉坚固的人应该用什么态度对待软弱的人？什么是「不求自己的喜悦」？V.2「邻舍」是指谁？为什么当我们这么做的时候，我们就是效法耶稣？
九、保罗在十五：5-6的祈愿祷告中对罗马教会发出什么呼吁？教会合一最终的目的是什么？
十、根据十五：8-12，保罗在这里呼吁这两个群体彼此接纳的理由是什么？基督在犹太人和外邦人中间有什么作为？保罗引用那些旧约经文印证基督已经实现了神的应许？
十一、在罗十四：1至十五：13这个段落中出现了几个「彼此」？参十四：13、19，十五：5、7。由此推论，这个段落的主题是什么？参十四：1，十五：7。
十二、V.13保罗的祈愿祷告对罗马教会中两个不合的群体有什么特别的意义？这个祷告带给你什么盼望？
反思和应用 ：
（1）在教会中，我们会在哪些事情上最容易论断别人？为什么我们会有这样的心态？彼此论断是基督徒合一的致命伤，如何远离这样的事？
（2）你的教会曾经在一些事情上有过严重的争议吗？结果是如何解决的？你认为每一项争议都可以使用爱心的原则吗？或是这个原则只适用于个人或是次要的事情上？
（3）你曾经在什么事情上「使弟兄跌倒」？你的疏忽是什么？你有掌握到按着爱心行事的原则吗？或是你曾经因为某件事情而跌倒？分享你的经历以及在其中学到的功课？
（4）「不求自己的喜悦，只求邻舍的好处」，保罗这样的教导可使用在哪些人际关系上？这不是一件容易的事，我们如何才能做到？你有这方面的经历吗？
（5）回想你如何经历到上帝的爱和接纳？它如何激励你去爱和接纳不同的弟兄姊妹？
（6）保罗这段劝勉对现今宗派的合一提供了什么大原则？
附注：
罗马书十四章中的两个群体所争议的问题是什么？
犹太人的饮食条例源自摩西律法禁诫某些不洁净的食物，长久以来，这个传统使他们和外邦人做出区隔，第一世纪的犹太基督徒所面对最大的困扰就是在基督里的自由并没有让他们从食物的禁诫中得到释放，有些吃素的犹太人是因为担心在外邦社会中不小心吃到祭过偶像的肉类，因此宁可不吃肉；另外，守安息日也是犹太人最看重的宗教传统，「守日子」除了守安息日，可能也包括了犹太人的重大节期以及固定的禁食日。