十一、福音的盼望（五）：荣耀的确据
罗马书8：18-37节
基督徒已经因信称义，活在圣灵中，预尝了属天的生命，为何依旧会愁苦哀叹？答案是：上帝的儿女虽然脱离了黑暗的权势，却仍然生活在世界上，他们和世人一样会遭受各样苦难的冲击，不同的是，基督徒心怀盼望，并且有盼望的确据。
从某个层面来说，基督徒在世界上的身份是隐藏的，因为从世人的眼光来看，他们所遭遇的和一般人没两样，然而当上帝计划最终实现的时候，上帝儿女真实的身份才会完全曝光，保罗认为，比起那一日要显现的荣耀，基督徒现在的苦楚真的不算什么，那样的荣耀值得神的儿女无论在什么景况中都要耐心等候。感谢神！基督徒在苦难的世界中并不是被撇弃的孤儿，天路历程上有圣灵ㄧ路护航，确保上帝的计划会完全实现在祂所拣选的儿女身上。
有什么能使我们与上帝的爱隔绝呢？没有！有上帝帮助我们，谁能抵挡我们呢？有基督在天上为我们代求，谁能控告我们呢？有圣灵在地上为我们护航，我们还怕什么呢？圣父、圣子、圣灵连结成一道坚固的屏障，引导保护上帝的儿女走完人生的路程，直到安抵天家！
从因信称义开始，基督徒活在生命的圣灵中，历经世界上百般的试炼，虽然经常叹息，却不至绝望，因为他们心中有那荣耀的确据，深知经过死荫幽谷就是复活的清晨。
主题：上帝的儿女在基督里有完全荣耀的确据
大纲：
（1）基督徒在世界的苦难中盼望将来的荣耀（八：18-30）
（2）上帝和基督的爱是基督徒得荣耀的坚固保障（八：31-39）
一、八：17和八：18两节经文之间有什么关联？保罗如何衡量我们在世界上的苦难和将来的荣耀？参林后四：17。基督徒能超越苦难的一个原因是什么？
二、八：19-22这段经文中的「受造之物」指的是什么？「受造之物」目前光景如何？它们切望等候的是什么？
三、保罗如何描述神儿女的哀叹？他们等候的是什么？基督徒既然已经活在圣灵中，为何仍然呻吟？他们是在绝望中吗？参林后四：18b。他们的哀叹和不信的人有什么不同吗？
四、当基督徒在世界上忍受苦难和心存盼望的时刻，圣灵如何帮助基督徒？耶稣如何为信徒代求？参八：26-27、34。
五、基督徒在世界上经历种种遭遇有什么神的美意？上帝在基督徒身上最终的旨意是什么？这个旨意如何成就在个别的基督徒身上？
六、八：18、30分别出现「荣耀」这个字，这样的首尾呼应将八：18-30这段经文框了起来，它指出了这段经文的主题是什么？
七、八：31-34指出，基督徒为何有不被定罪的确据？
八、保罗在八：35-39以什么宣告作为五章至八章这个段落的结束？参林后十一：26-27、十二：10。基督徒为什么有荣耀的确据？
九、简述罗马书第八章如何总结了罗马书中「福音」这个主题？陈述一遍你在罗马书一章至八章所认识的福音。
反思和应用 ：
（1）诗篇九十篇诗人形容我们度尽的年岁好像一声叹息，其中充满了劳苦愁烦，你同意诗人对人生的写照吗？作为神的儿女，你的人生有什么不一样吗？当你在劳苦愁烦当中时，你的盼望是什么？
（2）当我们在各样软弱当中的时候，圣灵甚至会在我们无法察觉的情况下帮助我们，基督徒在世界上的日子，有圣灵护航，将神的儿女平安地送达目的地，当你在挫折灰心当中时，对圣灵这样的认识会如何鼓舞你？
（3）万事互相效力，叫爱上帝的人得益处，分享曾经发生在你身上的事情，不论是好事或坏事，上帝如何使用这些事情让你得到「益处」？
（4）上帝的儿女是按照祂旨意被选召的人，上帝在祂儿女身上的计划一定会实现，因此无论任何人事物都无法拦阻上帝和你的关系，你有这样的确信吗？你对将来的荣耀（身体得赎）是否有完全的信心？那样的确信对你现今的生活有什么影响？
附注：
八：19-22「受造之物」指的是什么？
大多数的解经家认为此处的「受造之物」是指「次人类」的受造物，宇宙中除了人以外的万物，包括动植物、田野、山川，保罗将这些受造物拟人化，人类的堕落影响到所有的受造物，将来神的儿女身体得赎得荣耀之时，所有的「受造之物」也将同享荣耀。
八：23「圣灵初结果子的」是什么意思？
新约中以「初结的果子」来描述某些事物的第一个阶段，此处形容的是，圣灵在保证信徒得到救恩这一件事上的角色，信徒目前正处于救恩初步的阶段，借着圣灵的内住，基督徒已经被转移到救恩的新世代，圣灵彷佛是救恩的头期款或是押金，确保救恩的其余部分会完全实现。
如何解释八：29「使祂儿子在许多弟兄中作长子」？
神拣选基督徒的目的是要将基督徒塑造成祂儿子的形象，未来得到复活的荣耀，那样的荣耀是基督已经拥有的，参林前十五：20，基督是复活之人「初熟的果子」，基督首先的复活保证了我们未来的复活得荣耀，这就是「使祂儿子在许多弟兄中作长子」所要表达的观念。
八：38-39「无论是死、是生…是任何受造之物」所要表达的含意是什么？
基督徒可能受到的威胁在这里以配对的方式被列出，「死和生」：肉体的死和生作对比，泛指生命的两种状况；「天使和掌权的（有能的）」：灵界中善恶权势的对比；「现在的事和将来的事」：从时间的层面将现在和将来作一对比，将现在和将来会发生的任何情况都包括在内；「高处和深处的」：地平线下面和上面的天空的对比，可以包括整个宇宙，很可能暗喻天堂和地狱，也有学者以为是代表命运的星宿；保罗在一系列的对比之后，以「任何受造之物」作结束，将天地万物都涵盖在内，强烈地表达出没有任何人事物能使信徒与基督的爱隔绝，基督徒的救恩稳妥地在上帝的手中。