16章的第二个环节是亚伯兰和撒拉的信心在被考验时失败, 因为膝下犹虚, 在撒拉的驱使下, 亚伯兰娶了她的埃及使女夏甲为妾, 要为撒拉生子, 夏甲怌孕后因轻看主母而被撒拉虐待, 在逃往南方旷野时被神找到, 神眷顾她要使她后裔繁多, 促她回家生下以实玛利。
有人注意到撒拉对亚伯兰娶使女的要求(16:2,3)与夏娃要亚当吃禁果的记载(3:6,17)在原文上有很多相似之处:
A.16:3 撒拉将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾 (took …gave to her husband), /3:6又给她丈夫，她丈夫也吃了. (took…gave to her husband); 16:2亚伯兰听从了撒拉的话, /3:17你既听从妻子的话，妻子的主动和丈夫的被动在这里引起不良的后果.丈夫在适当的时光应领导家庭作正确的属灵决定.
B.夏甲与神相遇与神找犯罪后的亚当夏娃亦有相似之处(参3:9,15) 16:7耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见(found)夏甲, 神主动找到她, “你从哪里来，要往哪里去”; /3:9 “耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里”;
C.有关后裔，16:10, “我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数”. /3:15 “你的后裔和女人的后裔也彼此为仇. 女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟.”
16:7, 10, 13耶和华的使者是谁? (参18:2, 19:1, 出3:2, 5, 7, 23:20-23).根据18:2, 19:1, 耶和华的使者可以人的形象显现, 而且祂的话语代表神的话语, 能使人后裔极其繁多(10), 夏甲认为那对她说话的是耶和华.(13) , 出3:2, 5, 7, 23:20-23耶和华的使者就是耶和华, 受人敬拜, 而且可以赦免罪恶. 所以耶和华的使者可能是未降世前的耶稣基督, 也可能是神的代言者.
1. 16: 1-6.(a)试从这段经文分析撒拉, 夏甲, 和亚伯兰每个人在以实玛利的出生上扮演什么角色. (b)在他(她)们每个人身上可以看到什么人类常见的弱点?
2. 亚伯兰娶夏甲为妾是否表示娶二奶是神容许,或甚至合乎神的心意? 请讨论神为何设立一夫一妻的家庭制度或分享与个人有关的经历.
3. 作者在v. 3特别提到此事件犮生的时间有何意义?人对神的信心与时间的考验有何关系? 在信徒的人生中是否也是一样?(参启3:10-11)
II. 夏甲: 16:7-16
1. 16: 7-16: 夏甲给(a)神的称号, (b)给儿子的名字, (c) 给遇见神的水泉(井)所起的称号有什么含义? (d) 从这些名意中试演绎出夏甲对神有何认识. 我们可以对神有何认识? (参出33:20)
2. 神如何照顾夏甲和她的儿子? 对她的儿子的未来有何预告? 这些预言在历史上有否应验?(加4:22-24).
3. 试讨论按应许而生和按照血气生的儿子对以色列和世界历史的影响.(参赛11:10-16, 加3:15-19, 罗9)
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