作神國宣教士不可缺少的心態（路10:1-2）
1這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城、各地方去，
2就對他們說：”要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
作神國宣教士不可缺少的心態（路10:3-4）
3你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。
4不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋，在路上也不要問人的安。
作神國宣教士不可缺少的心態：序言（路10:3-4）
（路10:1-24），首先1-4節以作神國的宣教士該有的態度來開始；然後從5-11節講到神國宣教士的信息；然後第三個部分12-16節是神國宣教士的警告；接著17節是當神國的宣教士看到他們工作的成果時的喜樂；最後18-24節，因著這些宣教士，主自己的喜樂。
作神國宣教士不可缺少的心態（路10:1-4）
- 這70個被耶穌所揀選出去傳信息的門徒，神國第一批的宣教士，他們傳甚麼信息？
- 1-4節講到神國的宣教士該有的態度，這些態度是不是也是我們應該有的？但對比於今天的我們，這70個宣教士有甚麼獨特的地方是我們不可能有的？
- （路10:1）「這事以後，」是指這件事發生在哪些事情以後？
- 1節的「設立」是一個怎樣的概念？
- 為甚麼耶穌選擇70個門徒？
- 這70個門徒被怎樣的差遣出去？出去做甚麼呢？
- （可6:7）告訴我們說，當耶穌第一次差遣十二使徒出去時，他也是兩個兩個的差遣；為甚麼主要他們兩個兩個的出去呢？
- （路10:2）耶穌「就對他們說：”要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」這是不是耶穌第一次說這句話？這句話是甚麼意思？耶穌是因著甚麼原因而有了這個陳述？
- 當我們談到「收莊稼」時，我們是在談甚麼呢？舊約先知談論哪一個「收割」？那麼耶穌在這裡所說的「收莊稼」是甚麼意思呢？
- 所以從主的話語中我們看到，傳福音最重要的動機是甚麼？
- 主耶穌在第2節說，「所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」這說了我們還需要有怎樣的動機？
- 那麼誰是「莊稼的主」？誰是審判官？
- 當我們常常跪下來禱告說，神啊！差遣更多人時，對我們自己會有怎樣的結果？我們怎麼知道這是主的旨意？
- 3節，耶穌對他們說，「你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。」這是講到這70個宣教士該有怎樣的態度呢？
- 4節：「不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋，在路上也不要問人的安。」這是一個怎樣的概念？這個概念如何應用在今天的環境？那麼這70個門徒，他們吃飯怎麼辦呢？睡覺怎麼辦呢？
- 耶穌是不是始終對他所差派的人有同樣的命令？
- 這裡為甚麼說，「在路上也不要問人的安。」這是甚麼意思？
回應神國和平或刑罰的信息（路10:5-6）
5無論進哪一家，先要說：’願這一家平安！’
6那裡若有當得平安的人（註：”當得平安的人”原文作”平安之子”），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。
回應神國和平或刑罰的信息（路10:7-9）
7你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的。不要從這家搬到那家。
8無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼
9要醫治那城裡的病人，對他們說：’神的國臨近你們了。’
回應神國和平或刑罰的信息（路10:10-11）
10無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，
11說：’就是你們城裡的塵土粘在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。’
回應神國和平或刑罰的信息（路10:5-11）
- 5節，「無論進哪一家，先要說：’願這一家平安！’」這裡的「平安」是不是只單純是一句問候的話；如同當你在街上遇見某人時，向某個人說Shalom嗎？那麼這句話：「’願這一家平安！’」是甚麼意思？
- 所以5-6節講到，這70個宣教士，當他們到每一個家庭時，他們需要傳講甚麼信息？針對他們所傳的信息，人們會有哪些反應？有怎樣的後果？
- 6節「不然，就歸與你們了。」這句話是甚麼意思？
- 7節，耶穌說；「你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的。不要從這家搬到那家。」為什麼耶穌要他們留在那個家庭呢？為什麼不到別的地方，或別人那裏呢？
- 8節，「無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼。」擺上甚麼，就吃甚麼，是一個怎樣的概念？
- 在（路10:9）耶穌加上：「要醫治那城裡的病人，對他們說：’神的國臨近你們了。’」很明顯我們無法那樣做，這是從主耶穌基督自己委任給十二使徒和這70個門徒的權柄；但是為什麼主委派這些能力給他們呢？
- 然後耶穌在第9節的結尾說，「對他們說：’神的國臨近你們了。’」他們所傳講神的國臨近的信息，除了帶來「平安」以外，同時還帶來甚麼？
- 10b-11a節，「人若不接待你們，你們就到街上去，說：’就是你們城裡的塵土粘在我們的腳上，我們也當著你們擦去。」這裡的觀念是甚麼？為什麼他們要那樣做呢？
- 然後耶穌在第9節的結尾說，「對他們說：’神的國臨近你們了。’」他們所傳講神的國臨近的信息，除了帶來「平安」以外，同時還帶來甚麼？
- 10b-11a節，「人若不接待你們，你們就到街上去，說：’就是你們城裡的塵土粘在我們的腳上，我們也當著你們擦去。」這裡的觀念是甚麼？為什麼他們要那樣做呢？
對漠不關心的人的警告（路10:12-14）
12我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！
13哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。
14當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！
對漠不關心的人的警告（路10:15-16）
15迦百農啊！你已經升到天上（註：或作”你將要升到天上嗎？”），將來必推下陰間。”
16又對門徒說：”聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。”
對漠不關心的人的警告（路10:10-16）
- 12-16節耶穌對這70個門徒所說的話語，是以哪一個事實為基礎？
- 那麼神國的福音除了平安，喜樂，以及救贖的應許以外，還有哪一個信息我們需要傳達？
- 哥拉汛哪和伯賽大城裏的人有禍的原因是什麼？迦百農的人有禍的原因又是甚麼？那麼（路10:12-16）這一段經文的要點又是甚麼？
- （路10:12-16）這裡提到了哪六座城市？這些城市分別有甚麼重要性？
- 在舊約的時代，所多瑪代表了甚麼？
- 推羅和西頓又代表甚麼？
- 這三座新約聖經的城市，哥拉汛，伯賽大和迦百農，為什麼它們不只將要受到刑罰，而且是更重的刑罰？
- 根據12和14節，為什麼這三座舊約城市將來在審判的日子所受的，比這三座新約的城市所受的還容易受呢？難道將來的審判是有相對性的嗎？
- 那麼這裡所說的「審判的日子」特定的指哪一個日子？
- 耶穌用了哪三個例子來講這個比較性的審判的概念，第一個例子是所多瑪？
- 第一個例子是在，（路10:12），「我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」
- 第二個實例是西頓和推羅，耶穌拿它們與哪些城市來比較？比較甚麼東西？
- 「披麻蒙灰」是一個怎樣的概念？為什麼猶太人不願意悔改？
- 第三個耶穌所給的例子是迦百農；15節「迦百農啊！你已經升到天上（註：或作”你將要升到天上嗎？”）），將來必推下陰間。”」，耶穌說的這句話是甚麼意思？陰間（hades）是一個怎樣的地方？
- 那麼迦百農的問題在哪裡？他們的罪是甚麼？
- 12-16節這裡所談論的相對性刑罰，是針對城市？或是針對個人？
- 耶穌在16節說，「”聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。”」這一句話有甚麼重大的意義？
真門徒的喜樂（路10:17-18）
17那七十個人歡歡喜喜地回來，說：”主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。”
18耶穌對他們說：”我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
真門徒的喜樂（路10:19-20）
19我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。
20然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。”
真門徒的喜樂（路10:17-20）
背景：這一段經文需要從（路9: 23-24），這個背景來看，那時耶穌向所有的人說；「”若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（註：”生命”或作”靈魂”。下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。」
真門徒的喜樂（路10:17-20）
- 這70個人放棄他們的生命，他們得到的回報是喜樂；他們充滿了喜樂的回來。我們馬上會問的問題是，那些喜樂是從哪裡來的呢？有哪幾個原因呢？
- 這一句話「因你的名」是甚麼意思？耶穌差遣他們出去時有沒有賦予他們這個能力呢？
- 耶穌如何回應他們的喜樂？這句話是什麼意思？
- 耶穌如何回應他們的喜樂？這句話是什麼意思？
- 「踐踏蛇和蠍子」是甚麼意思？為什麼這70個門徒可以因為這件事而喜樂？
- 耶穌提醒這70個門徒，哪一件事情才應該是他們喜樂最大的因素？
- 「記錄在天上」這是一個怎樣的概念？
耶穌歡樂的原因（路10:21-22）
21正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：”父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。
22一切所有的都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。”
耶穌歡樂的原因（路10:23-24）
23耶穌轉身暗暗地對門徒說：”看見你們所看見的，那眼睛就有福了。
24我告訴你們：從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。”
耶穌歡樂的原因（路10:21-24）
- 在福音書中我們所看到耶穌的圖像，是歡樂還是憂傷？
- 除了（路10:21）這段經文以外，福音書中還有哪裡談到耶穌在地上的生命中的歡樂呢？
- （路10:21）這及經文有甚麼重大的意義？
- 21節這個時刻的背景如何？
- 21節說，在這個時刻，耶穌因著聖靈大大的歡樂。我們馬上就需要問一個問題；為甚麼原因耶穌歡樂？耶穌的歡樂是被甚麼所激發的？
- 這裡的歡樂是一種怎樣的歡樂？為甚麼耶穌的喜樂是如此的深奧？這樣的歡樂我們能體會多少？
- 耶穌有這種歡樂的第一個原因是甚麼？要點是甚麼？
- 「這些事」是指甚麼事？
- 為什麼神「將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來」？
- 這裡的對比是怎樣的對比？是不是一個智力的對比？或是一個受過教育和沒有受過教育的對比？
- 耶穌歡樂的第二個原因是甚麼？要點是甚麼？
- 22b節，「除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」這句話有哪些意涵？
- 23-24節這句話是對誰說？在這之前耶穌對誰說了前面21-22節的話？
- 耶穌說了第三個讓他歡樂的原因是甚麼？我們「有福」得原因是甚麼?