主持：基甸
文字記錄：馬瑞
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大家好。
马丁•路德•金博士的演讲《我有一個夢想》這個演講非常激勵人心，也是大家都非常熟悉的。這是美國民權運動的一個標誌性的演講。它曾經激勵千千萬萬的黑人，他們即使今天再聽，也會被這篇演講感動得流淚。馬丁路德金作為民權運動領導人，有點像一個先知，他在有生之年並沒有看到民權運動勝利的那一天。但是今天，美國已經有了黑人總統，所以我們真的可以看到民權運動的成果。但是當年馬丁路德金沒有看到，所以對他來說消除種族歧視還是一個夢想。直到今天，他的夢想在美國也沒有完全實現，因為今天的美國仍然存在種族歧視，仍然存在種族衝突，雖然制度上有很大的改進，更保護各個種族的平等權利，但是人內心深處根深蒂固的歧視更難根除。
我的兒子今天聽到新聞的時候跟我說，當年的民權運動是美國南方相信聖經支持黑奴制度的基督教跟相信種族平等的自由理念之間的對決，最終是自由戰勝了宗教。我跟兒子說，這個是聽你們學校老師講的吧？歷史其實不完全是這樣，馬丁路德金自己就是一個來自南方的基督教牧師。基督教信仰正是馬丁路德金的精神支柱，就像摩西當年帶領以色列人出埃及，擺脫埃及人的奴役，對上帝的信仰是他們的精神支柱一樣。儘管今天很多人在講到馬丁路德金的時候，都會講到他有各種各樣的缺點、缺陷，甚至可能有私生活的污點（不過這一點有不少美國人，特別是黑人，相信金博士是被栽贓的），但是我們紀念馬丁路德金有一個很重要、很關鍵的原因，就是金博士把物質層面和人文層面的抗爭提升到了精神和信仰的層面。
馬丁路德金宣揚非暴力，他也提醒黑人在爭取自由的時候不要被仇恨捆綁。他說：“我們在爭取合理地位的過程中，絕不能犯下惡行；對自由感到饑渴時，也不能飲用痛苦與仇恨杯子裡的水。”追求自由、擺脫奴役，讓受欺壓的人得釋放，這些當然是和基督教精神相契合的。而寬恕、和平、愛仇敵，這些更是耶穌的教導最超越的地方。
講到夢想，我們知道有“美國夢”，也有“中國夢”。前段時間，看到國內的朋友說“做夢”有點像搞運動，好像全國人民都要做同樣的夢，或者 “被做夢”，這當然是半開玩笑的吐槽。但是夢想本身並沒有錯，人要沒了希望那就真是“哀莫大於心死”了。人應該有夢想，馬丁路德金講夢想，就是用種族平等、種族和解的夢想來激勵參與民權運動的人。
所以問題不是該不該有夢，而是我們的夢想到底是什麼？美國夢的核心大概是所謂“追求幸福的權利”吧。但如果我們的夢想是物質層面的成功、是財富跟名利的話，我想有一天我們會失望的。在美國，千千萬萬的人都已經實現了所謂的“美國夢”，有了學位帽子、車子、房子、妻子、兒子，所謂“五子登科”，包括很多華人，我自己也許也可以算在裡面吧。但是他們可能會告訴你說，實現了美國夢又怎麼樣呢？是不是心裡面就真正滿足、幸福了呢？這個還真不一定。很多人實現了這樣的美國夢之後，仍然覺得空虛，仍然覺得沒有意義、沒有價值，所以這是現代人的一種困境。
馬丁路德金的夢想之所以“金”貴，正因為他沒有停留在物質甚至人文的層面。馬丁路德金講過一篇很有名的道，叫作《完整人生的三個層面》 http://www.douban.com/group/topic/83122161/ ），他說完整的人生，應該有長度、廣度和高度三個層面，“高度”是宗教、靈性的維度，是超越自我實現甚至利他主義的層面。這讓我想起聖經希伯來書11章裡面的話：
“這些人（指舊約時代的信心偉人）都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羡慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。”
物質層面的追求是短暫的，我們在這個世界上都是客旅、是暫時寄居的。馬丁路德金雖然在世的時候似乎“並沒有得著所應許的”，但他“卻從遠處望見，且歡喜迎接”。他也同意我們“羡慕一個更美的家鄉，就是在天上的”天家，才有真正永恆的意義和價值。
親愛的朋友，你的夢想是什麼？但願馬丁路德金的夢想對我們有所啟發。
謝謝大家！
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