王星然
“我們也愛看‘康熙來了’﹗”一對愛主的80後傳道夫婦，一邊吃著午餐，一邊興奮地說（早上他們才在講台上，分享過如何運用新媒體贏得這一代的年輕人）。
我睜大眼睛，不是不相信他們，而是……驚訝﹗好傢伙，把80後、90後基督徒私下常看的電視節目，搬到台面上來談，還理直氣壯、理所當然﹗
其實我所認識的年輕人，無論是基督徒或慕道友，大陸背景或來自台灣，幾乎都在瘋“康熙來了”。這個節目從2004年1月開播至今，跨越兩岸三地，紅了9年，應該可以稱作一種文化現象了吧？
蔡康永和小S的化學作用
“康熙來了”，從節目名稱就可以看出，它的主要賣點，是本身就話題性很高的主持人──蔡康永和徐熙娣（“康熙”二字，分別取自兩位主持人名字中的第二個字）。
在UCLA拿到電影碩士學位的蔡康永，以作家身分出道，主持過幾個相當有深度的談話性節目，亦曾任時尚雜誌《GQ》中文版總編輯。蔡對當代社會觀察十分犀利，語言很有邏輯、組織。在華人演藝圈，他是少數文化底蘊深厚的主持人。
最初，製作人王偉忠找上蔡康永，來主持這個新節目。蔡遂推薦小S（本名徐熙娣）為搭檔。他看上小S的活潑辛辣兼無厘頭的風格。果然，他們兩人一個知性，一個搞笑，默契絕佳，為節目帶來亦莊亦諧的化學作用。
小S也因著這個節目人氣高漲。現在，她是中國推特──新浪微博上的人氣大戶，擁有2千3百萬紛絲（目前排名第二，僅次於中國女星姚晨的2千4百萬）。
過去10年，華人電視綜藝節目形態，就是天下一大抄。未來大環境不改變，大概會繼續如此──中國克隆港台，港台克隆日韓，日韓克隆歐美。當然，這不是一個絕對的公式，可是恐怕也離事實不遠。
不過，“康熙來了”倒是很難複製。因為，如果沒有蔡康永和小S的特殊化學作用，無論製作單位如何挖空心思嘗試各種節目單元，題材不斷求變，節目都會相形失 色。過去幾年，小S三度懷孕生產，節目找人代班主持，收視率明顯打折扣。也就是說，就算模仿了節目形態和內容，人的特質也無法克隆，這種特質激盪出的化學 作用也無法克隆。
挖掘大人物背後的真實
“很搞笑啊﹗不需要大腦過度參與……”教會裡一個90後學生，解釋她為什麼愛看“康熙”。
在中國，“康熙來了”的主要觀眾，是大學生和白領。他們在虛擬的網路世界裡，找尋稍縱即逝的娛樂來舒壓（“康熙來了”在網上很容易找到）。後現代主義思潮帶 來的影響，就是多元、相對主義及膚淺。任何需要大腦過度參與的活動，都曲高和寡，難得共鳴，而“說教”更是毫無市場可言。由此可窺，在教會裡帶領年輕人要 面對多麼大的挑戰。
不過，本文並不打算討論這個問題。我想說的是，“康熙”真正的秘密武器是：這兩個主持人有一個共同的特點，就是喜歡挖 掘大人物背後的真實人生，而且功力高深。小S在節目中恣意撒野，放縱發問，蔡康永則是精準地抓住邏輯和節奏。他們倆一唱一搭，一收一放，在戲謔嘲諷中，讓 原本在舞台上光鮮亮麗的偶像打回原形，還原成人。
當然，把來賓還原成人，光靠主持人發功是不夠的。因此，“康熙來了”的製作團隊，發揮創 意，規劃出許多新鮮的節目單元。例如，“女藝人卸妝”：邀請知名女星，在節目中當場卸妝，換上睡衣，在鏡頭前展示私下最“樸素”的一面，接受主持人及其他 來賓的嚴苛檢驗。可以想像，許多參加的女星皮皮挫（台語，意指害怕發抖）。
在“拯救音癡大作戰”單元裡，“康熙”邀請不善歌唱的明星、諧星，對他們施以音樂教學。一番折騰、掙扎後，還要當場驗收成果。藝人們在觀眾前曝露出見光死的弱點，效果十足。
“康熙兩性研究所”，則把名人或“綜藝咖”（台語，意為綜藝節目的成員。編註），分成美女隊和烈女隊，有時還有烈士隊。每集皆設計一個主題，討論女藝人私下的 愛情觀和處理感情的態度。只見一群鶯鶯燕燕，聚在一起進行“團體治療”，不僅臭罵男人，還順便互揭瘡疤。很多女藝人的形象，在這個單元裡摧毀殆盡。
徹底發揮Kuso精神
藝人賣的就是形象，靠的就是包裝，但“康熙”反其道而行，把人從裡到外，扒得精光，赤裸裸地呈現在觀眾面前，在這虛擬的網路時代，上演真人實境大作戰。結果，無論是吳宗憲、劉德華、林志玲、王力宏，還是周杰倫，這些天王、天后經過“康煕”的洗禮，都多了份人味兒。
“嗜血”的主持人，連政治人物也不放過。縱使是馬英九、連戰、呂秀蓮、胡志強、李敖、陳文茜（是的，他們都上過“康熙來了”），主持人都有本事讓你看到，原來，在台灣壁壘分明的政治意識形態背後，這些大人物私下的生活，無分藍綠，其實和你我沒什麼兩樣。
在訪問連戰的那一集，小S發揮她搞怪的本領：
“戰哥，我有個問題想請教你，那就是：請問你都是穿什麼款式的內褲啊？還有，在家穿的和在外頭穿的一樣嗎？”
想不到連戰大方回答：“在家和外面穿一樣的，都是四角內褲。”小S繼續追問：“那有拉得很高嗎？”
令人噴飯的問題固然顯得低俗，可是觀眾買帳，捧腹笑到不行。因為這就是當代流行的Kuso精神（Kuso源自日語，意指惡搞）──用一本正經的態度，來對待一個特無聊的事情，突顯出強烈的反差。
小S在“康煕來了”裡，扮演了一種角色──她把觀眾心裡想的，可能是很低俗、不敢拿到台面上的問題，大方地端上來。馬英九任台北市長時上這個節目，她飛撲上 去，坐他腿上，還把頭斜靠在他的肩上撒嬌。馬英九連續多年佔據著台灣女性的夢中情人榜首，小S終於代替許多女人完成她們永遠達不到的夢想﹗
訪問費翔──這位許多6０後、7０後婦女同胞的青春偶像，小S剪下他一小根胸毛，為南亞海嘯進行賑災網拍……
寫到這裡，我估計有的讀者已經看不下去了（大概已“麻辣”到突破《舉目》雜誌的尺度了），但這就是我們的年輕人看的節目──把一種原本是上不了台面的、不入流的，甚至是變態的事物，顛覆成正常。既然無法一本正經做“君子”，那就寧為“真小人”，不當“偽君子”。
小S也許不知道，她賣力搞笑的背後，其實觀眾看得過癮的，是“康熙”對道貌岸然的禮教，進行的反諷和嘲弄。在節目裡，嚴肅的道德，透過完全娛樂，被徹底解構了﹗
假如大家都去上“康熙”
我常想，如果有一天，教會裡的牧師、師母、長老、執事，或查經班的老師，去上“康熙來了”，會被“還原”成怎樣的人？在教會待久了，坐上了某個位子，或多或少，我們都挺在意自己的形象。沒辦法，這是一個重視形象、包裝的時代，誰不想look good（好看）？
可怕的是，包裝久了，連我們都開始相信，自己就是這個樣子，甚至不容別人懷疑﹗
當然，如果只有5分，想裝成10分，會十分可笑，但8分裝成10分，其實別人不太容易察覺。
然而，上帝知道我們內心真實的情況。力圖使自己看起來比實際好，不就是假冒偽善嗎？我們騙得了人，騙不了上帝﹗
假冒偽善，還不只是包裝形象的不誠實或自欺，而是對上帝恩典的抗拒﹗假冒偽善彷彿在向上帝發表獨立宣言：在道德、律法上，我很完美，無需救贖﹗其實，我們不過是瞎眼、貧窮、全然敗壞卻還想靠行律法稱義的罪人。
聖經上說：“人心比萬物都詭詐， 壞到極處， 誰能識透呢？”（《耶》17：9）上帝因為愛我們的緣故，有時候會對我們進行“震撼教育”，照明黑暗中的隱情，把使我們難以啟齒的問題曝光，把我們打回原 形（像“康熙來了”的效果）。感謝祂的恩典，因為除非祂親自動手，我們很難醒來。
厭惡“律法主義”的時代
現今的時代，是一個非常厭惡“律法主義”的時代。世界上如此，教會裡亦是是如此。現在的年輕人對假冒偽善十分敏感，“康熙來了”在年輕人中這麼受歡迎，正反映出這樣的文化現象。
然而在更進一步的層次上，這個節目還顯示出一種“反律法主義”文化特徵，不僅拆毀虛偽的禮教包裝，連真理也進行解構。
其實，在現今的教會裡，許多年輕人在棄絕“律法主義”的同時，也不知不覺地走上了另一個極端──“反律法主義”。“反律法主義”不只是反對假冒偽善的“律法主義”， “反律法主義”更強調個人自由，不要束縛，輕看作門徒的代價，把合理的勸誡當成是論斷，崇尚一種沒有真理原則的愛。這種文化使教會愈來愈難作門徒訓練。
耶穌卻告訴過門徒，雖然文士和法利賽人假冒偽善，但他們的教導，卻要遵守。耶穌反對的，從來不是律法、真理的本身。他說：“莫想我來要廢掉律法和先知，我來 不是要廢掉，乃是成全；我實在告訴你們，就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全 。”(《太》5：17-18)
“律法主義”和“反律法主義”都很墮落，兩種文化都需要耶穌的救贖。懇求上帝打開我們的眼睛，看見撒但在這個時代欺騙我們的技倆。
化妝是不是一條不歸路？
在一集“女藝人卸妝”單元裡，主持人蔡康永問了女星一個奈人尋味的問題：“化妝是不是一條不歸路，你現在已經沒辦法不化妝了？”女星柯以柔回答：“對啊﹗學會愈多化妝技巧，回到家看到卸妝後的自己會被嚇一跳﹗”
好有意思的對話﹗我們敢面對卸下面具、包裝的真實自我嗎？
人類始祖很早就懂得維持“形象”。在伊甸園裡，亞當和夏娃用無花果樹的葉子編成裙子，來遮蓋他們的墮落和羞恥。但愛他們的上帝，親自用獸皮製成衣服給他們穿上，那件皮衣指向為我們流血的基督，上帝的羔羊用祂的血除去了我們的罪惡和羞恥。
“化妝是不是一條不歸路？”我想不是的，耶穌已經為我們預備了一條出路，因祂的十字架，我們永遠是美麗的﹗
作者來自台北，任職於密西根州政府IT部門。