編者的話
牆，具有保護、界限、隔離、舒適等功用和效能。牆也可以是形容詞，使徒保羅就以 “牆”來形容人與上帝，以及人與人之間的隔絕；既指律法與道德上的定罪，也指猶太人對外邦人的拒絕。但耶穌基督藉十字架除掉這種隔絕，並託付教會，將和好 與平安的信息，帶給世界（參《弗》2：13-18；《徒》10：36；《林後》5：18-20）。 劉志遠指出：必須有一個“純全的基督徒 世界觀”，才能除去教會在聖俗之間與派系之間的牆，不致攔阻了上帝國度的建造；莊祖鯤則引我們探索：教會如何具體回應社會的需要，達到事半功倍的效果；施 瑋提醒我們：當E世代的人常“宅”在自己的牆內時，教會可藉網絡來談道；林秋如採訪羅省第一華人浸信會的張采蓉傳道，以真實故事來見證教會可跨越社會階 層、文化背景和種族語言的牆，成為社區的祝福。
信徒要走出牆外，必須持續裝備自己。王星然與吳迦勒分別從世界和教會的角度，對信徒提出挑 戰：“我們敢面對卸下面具、包裝的真實自我嗎？”周小安深度解析“謙卑”，這是信徒走出牆外、為上帝的國結果子的必需品。慶子順服上帝的呼召，不分聖俗， 在35年的職場與家庭的服事後，成為在歐洲中國留學生中的宣教士。 值得一提的是，這期《舉目》有方鎮明、陳濟民、林祥源和馮秉誠，分別以紮實的解經和豐富的牧會經驗，談如何應對因錯誤的神學認知而造成人為的牆。這是華人教會正在學習的課題：消減教會的高牆，完成福音的使命。
本文選自《舉目》59期