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爱是永不止息
对于我们这一代的人来说，这是一个神话，一个全然真实的爱的神话。在人类漫长的历史中，这两个人用他们的一生，设立了一个“信、望、爱”的路标，向我们这些越来越不懂得“爱”的人诠释了何为“爱” 。
风云人物始归主
郑果，1919年出生于福建省漳平县和平镇的一个贫寒佃户农家。他自小聪颖好学，1938年以优异的成绩考上了福建省高级师范学校，当年与同学陈怀民结婚。1942年从高师毕业后，曾担任学校校长，致力于教育改革，并创办新式小学，取得了令人瞩目的果效，受到了省教育厅的好评与通令表彰。25岁那年，郑果当选为县议会议长，在四年议长任职期间，他为家乡人们做了两件实事：一是在城西南创办第一家电灯厂，让全城的夜晚有了灯光；二是以县议会之名，联合县商会，一起集资修建了好城南江岸码头，并加固城墙。在家乡，郑果不但是风云人物，而且在老百姓中口碑极佳，深受众人的爱戴。
满腹志向的他以为能以一己之力不断造福于父老乡亲，却慢慢发觉人心的自私黑暗和官场的腐败是自己不可能改变的。那个时代是一个风起云涌的时代，一方面战争使整个社会处于水深火热之中，一方面也是福音的大能大大彰显的年代，中国的教会在各种艰难困苦中反而越加复兴。1946年，在一次基督教的布道大会上，郑果悔改归向耶稣基督。
赴港装备践使命
信主后的郑果视耶稣为生命中的至宝，每日都火热地读经祷告来寻求耶稣，并开始回应耶稣的大使命呼召，常常向身边的人传扬耶稣基督的救恩。周围的外国宣教士都很欣赏郑果对主的热忱，就建议他去香港读神学，更好地装备自己合乎主用，并劝他为此事祷告。
要去香港念神学当然好，但是身边却有很多的牵绊。首先此时的郑果早已成家，并育有五个孩子。妻子陈怀民，出身于书香门第，也早已在丈夫的感召下受洗归主，夫妻二人一直都琴瑟和鸣，恩爱有加。1949年中国共产党解放全中国后，宗教政策渐趋紧张，去读神学也等于意味着放弃自己在世界上所有的地位和前途，而且从此准备背十字架来跟随这位救主耶稣。在1951年左右，对中国的基督徒来说，背十字架来跟随耶稣不是一个口号或决定而已，而是真实地准备着被绑着游行批斗、严刑拷打、坐监入狱甚至为主殉道。但是神的呼召在郑果的心中越来越清晰有力，郑果最终还是决定将自己奉献给神，去香港念神学。妻子陈怀民也非常顺服神的带领，与他同心，支持他去香港学习，只是她问了一个女人都会担心的问题：以后五个孩子和自己的生活怎么办？要知道那个时代，养家糊口都是男人的责任，女人既没有生存能力，也几乎没有自立生存的机会。妻子会担心，郑果其实更担心。五个孩子，大的也就九岁，最小的才八九个月大，想到身为一家支柱的自己去香港后，妻子可能要相对的艰难，他就于心不忍。郑果只能将这些重担和不舍都在祷告中交托在神的手中，在反复的祷告中，《马太福音》第六章的话带着安慰和能力临到他，消除了他心中的挂虑。“你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？……所以，不要忧虑说‘吃什么?喝什么?穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”郑果将这段神的话语与妻子一起分享，夫妻两人一起同心合意地祷告，郑果将妻子和孩子都交托在了主耶稣的手中，就于1951年初安心踏上了去香港的路途。
此去虽然山高路远，但夫妻二人都以为这不过是短暂的别离，却不想此去一别，岁月绵绵。这一年，郑果和妻子都仅三十岁，正是人生的美好年华。
那时中国政府规定所有去香港的人，都只能随身携带一块钱。只有一元港币的郑果到了香港后，马上面临学费和吃住的问题。但耶和华以勒的神供应了他的所需，藉着一位宣教士的奉献，他得以顺利地进入香港播道神学院读书。在学校念书的日子，郑果格外勤奋，他把所有的精力和热情和投注在学习、祷告和侍奉上，期待早日毕业后能回到家乡，和妻子一起携手侍奉主耶稣。
天各一方难相会
1952年是国内教会形式急剧变化的一年。这一年，有火炼的试验临到教会，很多神的仆人被送到监狱，原来的教会被迫关门，忠心的基督徒都只能冒着被抓的危险，在晚上偷偷地聚会。身在福建的陈怀民眼看周围的局势变化，只能日日暗中流泪祷告，求神保护看顾。
1954年，郑果以优异的成绩从播道神学院毕业了，可是却因为政局的原因回不了福建的家。中国政府不允许他过海关。自己既回不去，那只能让妻子和孩子过来香港团聚了。于是郑果边留校任教，边写信给妻子，告知以情况，请她向当地政府提出申请来香港。
如果妻子和孩子能来到香港和自己一起侍奉神，那该多好。此时已经身为牧师的郑果日日迫切祷告，恳求神的应允。从1958年开始，陈怀民师母就开始向当地政府提出去香港的申请，可是都被一一驳回，甚至被警告不得再提出申请，否则就有通敌的嫌疑。在经过多次的申请未果后，夫妻两人只能都边祷告边等待，把心中的那份爱和思念都当作馨香之祭呈在主耶稣的脚前。
青丝苦待成白发
丈夫无法回家，在几度与丈夫失去联络的年日里，家里也没有了供给。尤其是在1959年到1961年的国内三年大饥荒的时期，人们吃高粱、野菜、树皮，三年间中国至少有三千万的人都因饥饿死去。陈怀民带着五个孩子也是常常揭不开锅，有时连糠饼都没得吃。为了养育五个孩子，陈怀民师母把两个大孩子留在城里继续上学，自己带着三个年幼的孩子搬到乡下郑果的老家学习种田。小姐出身的她对农事全然不懂，但是为了养育孩子，无论什么重活累活，她都愿意去做，拼了命地去做。
过了几年，与丈夫的通信也中断了，很多人开始传言说可能郑果已经死了，耻笑她成了一个寡妇。可是陈怀民坚信她的丈夫仍然活着，他没有死。慢慢又有人说即使郑果还活着，这么多年杳无音信，或许郑果在外国都已经再婚了，甚至连郑家本族的人都这么说，并劝她再嫁，以减轻生活的重担。可是陈怀民不理会他人的劝说，谢绝了一些上门做媒的媒人，依然等候着和自己的丈夫团聚。白天，她领着三个小孩子一起下地种田、种菜、养猪；晚上，等孩子们都入睡了，她还在煤油灯下给孩子们缝衣服、做鞋子，孩子们的衣服都是老大穿后留着老二穿，老二穿后留着老三穿……直到衣服上缀满了补丁，她都舍不得扔掉。每天入睡前，她总是独自一人跪在地上祷告，在黑暗中、在星光下，低声迫切地祷告神，眼泪滴湿了破旧的衣襟。那每一颗泪水，都包含了太多的内容，唯有忧患之子才能体会。那眼泪是苦的，有一个柔弱的女人独自做重活的辛苦，有肩挑重担被压得肩膀红肿腰膝酸痛的艰苦，有没有丈夫在身边思念的孤苦，还有被众人歧视冷眼嘲讽的痛苦；那眼泪也带着甜味，有想念丈夫时爱的甜蜜，有看到孩子健康长大的幸福的甘甜，更有被主耶稣的爱浇灌时顺服感恩的热泪。那爱超过世间一切的爱，胜过世间一切的艰难和困苦，给每一个黑暗中沉重的日子装上了一双翅膀，托主了她，使她没有被困苦击垮。在似乎已熬不过去的时候，郑果牧师从国外寄来的食物罐头及时收到了，孩子们终于得以安然度过那段饥荒遍野的年日。
1967年，文化大革命开始。在这期间，儿女们都先后成家了，因为国内时势的动荡，陈怀民师母与丈夫又失去了联系，也是在这段日子，她的眼睛哭坏了。
就这样一年又一年过去了，青春已失，当年的小姐变成了乡村阿婆，年过四十就已经是满头白发。她还在等待，望眼欲穿地等待着。
海外效主守忠贞
而在大海的那一边，郑果牧师也在等待吗？
在任教于播道神学院五年后，郑果牧师于1959年去了菲律宾，担任马尼拉灵惠堂的牧师，当时灵惠堂还是一个不成形的小教会，平日都是租借别人的地方聚会。郑果牧师从上帝领受了宣教的异象，极其注重教会的对外宣教差传工作，在牧养教会的同时积极地差派工人出去宣教，不但向本地的华人布道，而且将宣教的范围扩大到整个东南亚。几年后，灵惠堂成为了马尼拉市最大及最早领受差传异象的教会，并建立了自己的教堂。
在菲律宾的年日里，郑果牧师忠于神的异象，跟随主走十字架的道路，做工的果效也跟随着他。可是其间他内心深处所受的试炼之艰难，唯有那亲自在他前头行的主耶稣知道。在三十年分别的日子里，郑果牧师所面临的考验绝不亚于他的师母。
郑果牧师清心爱主，为人谦卑温柔，讲道时满了圣灵的恩膏，加上外表英俊明朗，被成为“明星牧师”，所到之处深受欢迎，尤其深受教会姊妹的欢迎。这样的牧师，自然是很多年轻姐妹心仪的对象。面对姊妹们的热情，郑果牧师总是不厌其烦地宣布说他已经结婚了，妻子现在在中国，以后妻子一定会出国与自己团聚的。虽然他不知道妻子什么时候能出国相聚，但是信心让他看见一定会有那么一天的。
除了在本堂讲道，郑果牧师也常常受邀请去外地教会侍奉。那时很多教会的基础设施并不完善，没有地方给外地来的牧者暂住，常常请传道人住在旅馆。而旅馆也是风尘女子来往的地方，常常有女子不请就来敲门，这给郑果牧师带来很多的麻烦。有一次，郑果牧师从教会回到旅馆，当他打开房门的时候，出现在他面前的竟然是一个全身没穿衣服的女人，对着他搔头弄姿。对于一个多少年独身的壮年男人来说，这种试炼不亚于严刑拷打。四周没有一个人，多少人在这种时候放弃自己曾经对爱人的誓言，受身体的驱使苟且行事。可是郑果牧师却远远出乎那个女人的意料之外，他迅速转过身去，命令她穿上衣服，然后出去，并告诉她自己是基督徒，劝她也远离这种罪恶的生活。我想那一刻，他那圣洁面容所发的光辉一定让那个女子羞愧得无地自容，终身难忘；让那偷窃、毁坏、挖了坑想让人陷入其中的黑暗使者蒙羞退去。那义正言辞的拒绝也让天使为之欢呼，在这场没有硝烟的战争中，耶稣的名得了荣耀。
当上帝造了亚当之后，上帝说“那人独居不好”，所以上帝造了夏娃给他。我曾观察过教会里一些独居的弟兄和姐妹，不是陷入罪中，就是性情变得怪异，很难与人共处，能过一个圣洁的生活又有一个健全的人格者少之又少。郑果牧师比别人更懂得独居的不好，那是身心灵的煎熬。骨中的骨，肉中的肉被抽离了，留下一个空洞没有别的可以填满，只有耶稣那长阔高深的爱。在那漫长的三十年的岁月里，多少次郑果牧师想着师母和孩子就忍不住热泪满眶，跪在主的脚前恳切祷告，求主耶稣看顾保护他们；多少个夜晚辗转不能入眠，只能爬起来跪在主面前挣扎祷告；看到一对鸭子在水中游来游去，两只小鸟并翅掠空飞过，他的眼就像决堤的河坝，泪水汹涌不止；听闻国内自然灾害，多少人饿死，想着他的五个孩子他怎能不流泪？他呼喊，神啊，你是创造天地的主，在你岂有难成的事吗？为什么我的妻子孩子还没能出来呢？但是每一次，当他匍伏在主脚前的时候，都是耶稣用那带着钉痕的双手搀扶着他，将十字架的大爱浇灌在他心里，使他翻腾的心安静下来。郑果牧师坚信“耶和华的心，是赐平安的意念，而不是降灾祸的意念”，既然上帝还让他等待，那他就安心等待吧，因为万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
分离半生终重逢
1975年底，在神的带领下，郑果牧师离开了菲律宾，来到美国洛杉矶，担任中国信徒布道会总干事。在一次祷告中，圣经的一句话如此清晰地出现在他心里：神叫孤独的有家，使被囚的出来享福。郑果知道上帝的时间到了，妻子很快就可以回到自己身边了。
1978年，中国开始改革开放，中美建交，美国大使访问中国，曾担任内地会宣教士的大卫.艾德理也恰好随行。临行前，大卫艾德理问郑果有什么可以帮上忙的。郑果就托他在与中国领导人见面时，替自己提出申请，请允许陈怀民师母出国。于是事情就这样成了。福建老家公安局的工作人员很快接到中央的来信通知，允许陈怀民出国。在得知这个消息的时候，那两颗等待了多年的心是何等的喜悦。在广州办好签证后，陈怀民师母没有回到老家跟儿女们告别，就独自坐火车南下过关去了香港。她不敢回老家，她怕自己看到儿女孙子时会迈不动要离开的脚步。
1981年1月，郑果牧师从印尼坐飞机到香港机场接到了盼了三十年的妻子。见面后第一句话说什么呢？他在飞机上想了二三个小时。等到终于执手相看泪眼，看着眼前既熟悉又陌生的妻子，郑果牧师深情地说：“从此以后，我永远不会离开你了。”这简单的一句话，胜过世间的所有，抚平了陈怀民师母心中一切的伤痕。
此时的郑果牧师依然身体笔挺，英姿焕发，而妻子已从记忆中的窈窕淑女变成了典型的阿婆形象。郑果牧师笑着问师母：“这些年你都吃什么了？长得这么壮。”
“吃《马太福音》啊，是你说的。”两人都笑了。
在把妻子接到美国安居后，郑果牧师靠着神的恩典，先后把家人全部接到了美国旧金山团聚。三十多年前他孤身一人离开了家，三十年后，神赐给他一家二十五口人，等到他九十岁的时候，全家人口已增加到80个，正像神赐福给亚伯拉罕一样。
执子之手，与子偕老。此后的三十年，郑果牧师携手妻子开始了另一段服侍神的岁月，继续打那美好的仗。他传福音的热忱、舍己的生命、对主耶稣的爱，激励和鼓舞了许许多多的人，华人教会称之为“差传先锋”。无论去哪里，他都把他的妻子带在身边，他的深情、他无微不至的呵护，让周围的人无不感动羡慕。世间有无数人读过叶芝的那首《当你老了》:“多少人爱你风韵妩媚的时光， 爱你的美丽出自假意或真情， 但唯有一人爱你灵魂的至诚， 爱你渐衰的脸上愁苦的风霜”，可又有几人能在诱惑重重下仍然爱着“渐衰的脸上愁苦的风霜”？多少基督徒手按圣经许下婚姻的誓言，可有多少对夫妻能相看永不厌呢？
一辈子只爱一个人，一辈子只为一个人守候，这种爱情不是出于地，乃是出于天。
多少个世纪以来，上帝岂不是一直在守候在等待吗？虽然我们不忠不贞，但上帝依然用他那不放弃的爱吸引着我们。“背道的儿女啊，回来吧！因为我必做你们的丈夫。”当我们还任意在罪中游荡的时候，我们的良人就已经背负着我们一切的罪，为我们死在十字架上，好让我们知道何为爱。“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”爱是深藏在每个人心中最深处最珍贵的渴望，又是每个人所无力实践的誓言。身在罪中的人是无法活出那圣洁的爱的，唯有耶稣是真爱的本体和源头，唯有连接于这爱的源泉的人方能爱常在心，常爱于人，才能为爱守候忠贞。
2007年春天，年已88岁高龄的郑果牧师检查出了胆管癌，医生判断他只能再活三到六个月。但郑果牧师仍然尽力地讲道写作，喜乐地服侍神，因为他知道他所信的主耶稣已经胜过了死亡。2009年10月，享年91年的郑果牧师回到了天家，那荣耀的以马内利之境，留给我们一个爱的传奇。
你这不放弃的爱，疲倦的我今息于你。我的荣耀我已葬下，即此尘土要开美花，生命永远不已。
爱是永不止息。