小组查经 | 撒母耳记下（十六）

经文

《撒母耳记下》19：8-43

撒母耳记下历史背景

1. 非利士人的压迫（1124-1084 BC）直到大卫国度巩固后, 他们才被平服（《撒下》 5：17-25; 8：1,12）

2. 大卫死后亚述兴起（撒缦以色三世），埃及黄金时代结束，与赫人和平相处。

3. 大卫登基时是新时代开始的标记：中央集权，国际贸易，工程计划开展。

4. 所罗门时期四境平安全盛时期。

5. 大卫买下耶路撒冷为建圣殿址，储备建殿材料。

6. 大卫的政治技能：

效法耶布斯的行政体系(世俗化 ?迦南化?)
技巧地在内部融立不同支派
引进非以色列人共同合作。
安排利未人专门优先管理圣殿事宜，成为以色列人的内凝聚力。
把文武官组合；管大工程成立劳工部；设长老成为顾问。

撒母耳记下四个名列（name lists），把全书分成四段如下:

1：1-3：5 以大卫在希伯仑所生的儿子名列结束。
3：6-5：16 以大卫在耶路撒冷所生的儿子名列结束。
5：17-8：19 以大卫手下官员名列结束。
9：1-20：26 以大卫手下官员名列结束。

全书大纲：

I.大卫王朝早期的成就 1：1-10：19

扫罗的收场和大卫的兴起 1：1-4：12
大卫登基作以色列王 5：1-16
大卫之治 5：17-10：19

II. 大卫犯罪 11：1-12：31

大卫与拔示巴 11：1-27
拿单责备大卫 12：1-31

III. 大卫王朝晚期的衰微 13：1-24：25

经文讨论

19：8b-15 大卫回耶京

以色列人见押沙龙已死, 就逃跑各回各家去了。他们顾念大卫曾救他们脱离非利士人的手, 要请他回京。大卫与祭司撒督和亚比亚他商讨复位,促他们叫犹大长老领袖邀请他复位, 并立押沙龙元帅亚玛撒（也是他的外甥17：25）代替约押作统帅。犹大人的是大卫的骨肉弟兄，来到吉甲，要去迎接王，请他过约旦河。为亲情而非为谋利。如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心。他们便打发人去请王和王的一切臣仆过约旦河回耶京。

1．简述大卫复位的过程安排。为何他不主动地坐上王位？他为什么立押沙龙元帅亚玛撒代替约押作统帅？这里为什么指出有以色列人和犹大众人之分？评论这时的政治局势和大卫的领袖智慧。

19：16-23 大卫宽容示每

此时大卫要复位，曾经毒骂大卫的扫罗将领示每（16：5-14），现在出来迎接他求赦，约押兄弟亚比筛要杀他，大卫禁止。他认为今日复位, 不结怨惩罚或治死任何人, 所以大卫宽容示每, 起誓不杀他。

2．复习示每与大卫的关系（16：5-14）。为什么示每此时改变态度？比较大卫以前和如今向示每和侍从的表现。像示每这等人可以信靠吗？今天我们如何对待周围像示每这等人呢？

3．大卫日后也防范示每（《王上》2：8-9）。评论大卫在此宽容示每此事是否正确，和对我们的警惕。

19：24-43 米非波设的辩护诉冤

v24 扫罗孙子米非波设在大卫离京之际篇幅不修以示哀,“王平平安安的回京”对比“王平平安安的回宫”（v30）。

v25 大卫责备他为什么没有与他同出走。

v26-28 米非波设的自辩：（1）因为瘸腿行动不便驾驭驴驹。（2）遭仆人洗巴欺哄未能坐驴。（3）仆人洗巴在大卫面前说他的谗言。（4）米非波设自言对大卫感恩。

v29-30 大卫不计较过往, 并让米非波设与洗巴均分地土, 米非波设不计较土地。（参 9：7：16：1-4）。

留意以色列人犹大人的对比：19：43 vs 19：40/19：8 vs 19：14,22

v43 以色列人回答犹大人，“我们与王有十分情份”,（十分即十份），王国分裂的前奏暗示伏笔。