01
经文
《撒母耳记下》2：1-3：1
02
撒母耳记下历史背景
- 效法耶布斯的行政体系(世俗化 ?迦南化?)
- 技巧地在内部融立不同支派
- 引进非以色列人共同合作。
- 安排利未人专门优先管理圣殿事宜，成为以色列人的内凝聚力。
- 把文武官组合；管大工程成立劳工部；设长老成为顾问。
- 1：1-3：5 以大卫在希伯仑所生的儿子名列结束。
- 3：6-5：16 以大卫在耶路撒冷所生的儿子名列结束。
- 5：17-8：19 以大卫手下官员名列结束。
- 9：1-20：26 以大卫手下官员名列结束。
- 扫罗的收场和大卫的兴起 1：1-4：12
- 大卫登基作以色列王 5：1-16
- 大卫之治 5：17-10：19
- 大卫与拔示巴 11：1-27
- 拿单责备大卫 12：1-31
03
经文讨论
2：1-4 大卫离洗革拉上希伯仑受膏作犹大家之王：
大卫向耶和华求问是否可以住在希伯仑，神说可以。
此时大卫有二妻：原配亚希暖和所爱的亚比该。
大卫及家属离洗革拉和当时已召集的跟随者住在希伯仑城中。
犹大人膏大卫作犹大家（南方大支派）之王， 大卫在此作王七年半。
2：4-7 基列雅比人（是以色列的其他支派，並非属犹大家，撒上 11：1）收殓扫罗尸身下葬（撒上 31：11-13），扫罗生前曾为他们打败了欺负他们的亚扪人 ， 所以大卫对他们说“你们的王扫罗。”
1.描述大卫受膏作犹大家之王的过程：(a)大卫在此之前是否已知道了神要他作以色列的王？（参《撒上》16：13）, (b)大卫在洗革拉如何求问神？(c)洗革拉离希伯仑有多远？神为何拣选希伯仑让大卫受膏作犹大家之王? 有什么的人跟随大卫？大卫作犹大家之王多 久? (d)大卫离洗革拉上希伯仑事件有什么重要性?
2.基列雅比人在此有何重要性？对比大卫本人和大卫的随从对基列雅比人的态度。
3.衡量大卫作为领袖的智慧和态度？对我们有什么借镜？
2：8-3：1 押尼珥的故事
大卫作犹大家(南方大支派)之王， 同时扫罗儿子伊施波设也作以色列其他支派的王二年。
伊施波设是处于被动的傀儡王, 在他后面掌权的是扫罗元帅押尼珥（2：8-11）。
大卫元帅是约押，亚比筛，亚撒黑三兄弟，与押尼珥军兵争战，亚撒黑被押尼珥所杀，二军展开剧战。
大卫家与扫罗家争战延续多年（2：8-5：3, 重点在 2：8-3：2）.
结语（3：1）：“扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。”
倒行对称架构：
A. 伊施波设在玛哈念作以色列王，大卫在希伯仑作犹大王。（2：8-11）
B. 押尼珥犮出挑战。（2：12-17）
C. 押尼珥杀亚撒黑。（2：18-23）
B’押尼珥宣告停战。（2：24-28）
A’伊施波设军兵撤回玛哈念（伯利恒），大卫军兵撤回希伯仑。（2：29-31）
2：8-11
扫罗与三个儿子在基利波山阵亡（《撒上》31:8），但他的元帅押尼珥没有上阵。
押尼珥是扫罗的堂兄（其父是扫罗的叔叔，《撒上》14:50）。
伊施波设是扫罗的第四子，懦弱无能，被押尼珥摆布。
押尼珥把伊施波设带过约但河东，到死海一带立他为王，包括地区：玛拿西、基列、迦得、以法莲、便雅悯。
作者依当时记载列王的惯例，记下所辖地域登基年岁（40 岁）和作王时期（二年）。
作者同时记载，在南境希伯仑的犹大家归大卫，作王七年半。
大卫开始作犹大王可能是在上述记载前五年半， 所以伊施波设在位二年，可能是等同大卫作犹大王七年半的最后二年。
4.作者在此提示以色列境内此时有几个王？(b)国家是分裂抑或是统一？(c)这些王如何上任？(d)谁是主谁是副？(e)掌控什么领域？(f)作王多久？
2：12-17
扫罗阵营的押尼珥向大卫阵营的约押戏耍（竞技 wrestle）挑战，起初每阵 12 人在基遍池对峙, 揪头刺肋仆倒，后来变成凶猛战争，v14“过去”指数算人头程序，可能是一起出击， 押尼珥起初似乎是拉个平手（v16）， 最后却败于大卫阵营的约押（v17）。
基遍人所属的便雅悯区，位于扫罗阵营，但被扫罗撕约恶待（《书》9：3-15，18：21、25；《撒上》21）， 所以基遍人很可能此时是支持大卫阵营。基遍池现今尚存：37 呎宽 35 呎深， 两队阵营在池旁对峙。
上述战事是扫罗大卫之争的前奏，显示出神的旨意是要大卫家代替扫罗家。
5. 扫罗阵营的押尼珥和大卫阵营的约押在哪里对峙? (b) 起初挑战的是谁？谁至终得胜？(c) 有什么属灵的教训？
v18-32 战事的下半场：大卫阵营的三兄弟：约押，亚比筛，亚撒黑对持扫罗阵营的押尼珥。
v18-23 亚撒黑（名义为鹿，有快跑之意）在此首次出现。“追赶”原文也有 “此后,背后, 跟从”之意, 在第二章出现 15 次(v1,10,19,20,22,23,24,25,26,27,28,30)。这词将整段经文连接在―起， 显示出“追赶,追杀”的主题。
v12-16 战事的上半场戏耍拉平手， v18-32 战事的下半场却是杀气击烈。押尼珥见大势已去，赶快逃离战场，亚撒黑却不放过他。
v19 “不偏左右”是指不放过地在追赶。
v20 押尼珥问清楚对方是谁，知道亚撒黑不是他的对手. 犮出下面的警告。
v21 押尼珥叫亚撒黑随便杀一个基遍兵士，剥其战衣(即夺其武器)以泄愤, 但亚撒黑不肯。
v22 押尼珥不想杀亚撒黑, 因怕惹怒其兄约押报仇。
v23 押尼珥突然转身, 以枪鐏对持仍然在追赶的亚撒黑，因冲劲使他在马上被插入押尼珥的枪鐏。追赶的人都站住，被他的死震惊。亚撒黑的英勇牺牲， 使大卫列他在三十勇士之中 (《撒下》 23:24) 。
6. a）亚撒黑是谁? 他的名字与这章主题有什么关系? (b) 简述押尼珥杀亚撒黑的经过? (c) 亚撒黑是否自取其咎，还是英勇牺牲? (d) 在此你如何评论押尼珥和亚撒黑?
v24-32，3：1 押尼珥求和，约押让步停战
约押亚比筛追赶押尼珥，要为弟死报仇，便雅悯人（扫罗家族）与押尼珥一起站在山上的优势， 对抗约押阵营。
押尼珥知大势已去而求和说，“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？”一词成为以后王家夺位的实况。
约押提醒押尼珥是他开始的挑战。
约押吹角叫民不再追赶而停战。
约押过约但河走了一宿回营到玛哈念，数点人数， 最后扫罗阵营（死 360 人）败于大卫阵营的约押（只死了 19 人和亚撒黑，v17,30,31）。显示出神的旨意是要大卫家代替扫罗家（3：1, 《撒上》16：14）
7. (a)这环节是大卫家与扫罗家争战的开始，谁占优势? (b)押尼珥求和真正的原因是什么? (c)世界的历史上充满了争权夺利和流血战争，在我们个人家庭、社会、教会，是否也有类似的情况? 作为基督徒应如何处理? 你有什么感想？