哀哀地球，生我劬勞——談環保的起步

本文刊於《舉目》64期

張力揚

       2013年4月底，我結束了在中國的訪學。20多天裡，除了與學生活力洋溢的心靈交流，亦站在臨江的山崗上，眺望著夕照下蜿蜒的長河，遙想著歷史中多少風流人物，倚欄賦詩，贊嘆美景！可惜，千百年後的我，望著山腳下層層起的高樓、熙熙攘攘的人與車，再也無法產生詩意的聯想。

        車子、高樓、人潮，早已成為現代人生命的一部分。路邊、河邊、山邊的凌亂度增高了，空氣裡的微粒、氣味、聲音，變色、走調了。廢棄物增加了，但可回收廢物未放進廢品回收箱，卻丟進了垃圾桶。現代生活不僅改變了人的審美觀，使人的生活品質與從前大不相同，也使凌亂取代了過去自然環境中的美。

 撫我哺我何艱難

       基於過去20餘年的科研經驗，人們愈來愈明白，為我們劬勞、背負我們重擔的地球，經歷了什麼樣的艱難！近幾年來，有些環境工作者曾整理出地球所受的7項苦難，他們的結論或許可讓我們有些思量的空間。1. 大氣層中，導致溫室效應的氣體持續增多。尤其是石化燃料釋放出大量的CO₂（二氧化碳）與其他有機化學品，改變了自然界裡碳循環的均衡，對氣候與空氣品質都造成很大的影響。自2009年起，聯合國連續召開了多次氣候高峰會，期望各國政府訂定減碳目標。但幾年下來，情況未見改善。（編註）

        2. 為了提供傳統能源，地球正面臨重重危機：海域鑽油造成多起嚴重漏油，污染、傷害了海洋生態。在阿拉斯加極區開採原油，又影響北極熊等生物的生存空間。使用燃煤發電，造成嚴重的空氣污染，留下煤渣處理等問題。海嘯造成日本核能電廠受損，輻射擴散……

        3. 人類的“擴張”與“佔有”的慾望，造成了資源與環境的許多問題。就算全球人口只有現今的1/3（即100年前的人數），人們只要手中有錢、有權、有勢、有科技，就會向山崗、水岸、海島、大洋推進，竭盡己能，開採資源、開發建設、滿足享樂。

        人的貪欲，降低了人對生命價值的尊重，使人蔑視他人以及其他生物的存在，使社會中搶奪、破壞增多。環境衰敗，正是人價值觀低落的表現之一。

        4. 由於慾望的擴張，過度消費（Over-Consumption）成為現代人生活的寫照。不管生活多豐富，人類總是不滿足，需要更多的物質、更高的享受。這導致分配不均，並製造出過多的廢棄物。據EPA統計，自2010年以來，全美固體廢棄物總量，每年超過2.5億噸，幾乎是1960年代總量的3倍。50年來，平均每人每天廢棄物產量增加1倍，而回收率僅達1/3。這麼多的廢棄物，使空氣、水源等污染。人類健康的問題更層出不窮。

        5. 為了滿足人們愈來愈大的消費慾，地球所存的資源受到極度的壓榨：森林過度砍伐、涸澤而漁……以及為了增產而使用農藥化肥等等，使地球日漸喪失自我調節與再生的機能。

        6. 為了供應人類生活所需，化學品使用愈來愈廣泛，造成有毒化學品泛濫。不只是在城市，山間和水域都不能倖免。研究報告指出，在北極與南極的冰山冰原裡，都測出了人造有毒化學品。這是因空氣中的有毒物質，經由大氣流轉，使極區成了污染物搜集站。

        近年來，又有科研發現，在喜瑪拉雅山峰上，也測出有毒重金屬。這恐怕都與工業生產帶來的污染，以及廢物處理不當有關。

        7. 目前，全球已有1/3的人口，缺乏清潔的水源，且此情況繼續惡化。據聯合國水資源組織估計，到2030年，可能有50%的人口無法取得清潔的用水。

        難怪有人質疑：人不就像細菌、癌細胞一樣，盲目地蔓延，摧殘著地球的健康？

       作為有信仰的人，我們該有何回應？是繼續吃喝快樂？或等著太空船接我們升天？

有沒有聖經依據？

        聖經《希伯來書》告訴我們：“上帝既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們……”（《來》1：1）眾先知告訴我們什麼？也許《彌迦書》6章是最佳的總結：“世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。”（《彌》6：8）

       我們不妨捫心自問：我們現今的享受生活，造成地球的種種傷害。這能稱得上“善”麼？

        耶穌基督在世傳道時，有人問祂，那麼多的律法，哪一條是最重要的？祂極為簡潔地點出：“你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。其次就是說：‘要愛人如己’……”（《可》12：30-31）想想我們的佔有、破壞，哪一點符合主耶穌基督“愛”的原則？

       也許有基督徒擔心，如果參與環保活動，會不會變得像社會中的狂熱分子一樣，成天攪和在“政治”活動中，或與嬉皮士為伍，生活陷入反叛的漩渦裡？

        不可否認，的確有這種可能。“過”與“不及”，同樣是不智的。然而，這正顯示了，教會在教導“如何落實信仰”上，明顯不足。教會通常著重查經、分享、敬拜，與團契生活，對社會議題卻避重就輕，甚至避而不談。因此，信徒（尤其是年輕人）面對環保等社會議題，容易陷入迷茫。

        上帝的智慧遠高過人的智慧。祂給人類先祖的原則，“善”與“愛”，歷久彌新。愛人的人，不會為一己之私利傷害他人；愛上帝的人，不會虧缺上帝的榮耀，棄公義而不顧。教會應當教導、培育“善”與“愛”，把“公義、憐憫、謙卑”的品德深化，且落實到生活中。

        有“善”與“愛”在人心裡，環保就不難。參與社區推動的“回收”、“減廢”、“省電”、“節水”，是最容易入手的。不論是個人、組織、團體，還是家中、辦公室，都當力行。這對己、對人、對環境，都有益處。教會對此應當鼓勵。

        教會更可支持戶外、田野的生態教導，使人稱頌、敬畏造物主的偉大，珍愛祂的恩賞。找個週末，約幾個契友，找個環境好的野外，就可以在自然中禮讚。13世紀的聖徒法蘭西斯（St. Francis），不正是這樣？

       有一位神父朋友，幾年前開始在亞洲推動“森林大學”生態福傳。筆者參與過幾次。在紅木森林的雪地裡敬拜主，身心靈受益良多。

        幾年來，這個行動在台灣、香港初見成效，現正推往中國。筆者相信，在海外也同樣可行。

重拾美善再起步

       有科研人員指出，因為氣候異常、過度消費、廢物污染、物種瀕危等問題，地球這顆藍色星球，前景很不樂觀。可筆者心中仍存盼望，因為深知：上帝一直要我們重建天人和諧關係，只要我們能再出發，就有可為。

       美國前副總統Al Gore如是說：

       “我愈來愈相信，要維持世界生態環境平衡，並不只是平衡現代文明對物質的慾望，與有限的資源……更在於如何重建我們的內在平衡……全球環境危機，實是我們的內在危機，也就是‘靈命’的危機。“

        我們若要反擊物慾的侵害，就必須採取勇敢、果斷的行動，也就是“不要效法這世界”（Richard J. Foster, Freedom of Simplicity，中譯本：《簡樸生活真諦》）。

       “你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。又要囑咐他們行善，在好事上富足……”（《提前》6：17-18）

        我喜歡一首以《詩篇》第8篇創作的聖詩《人算什麼？》，韻律委婉，發人深省：“耶和華我們的主，你的名在地何美！你將榮耀彰顯於天，將榮耀彰顯於天！觀看你所造的天，所擺設月亮星宿……人算什麼，你竟顧念他？你叫他比天使微小一點，卻賜他榮耀冠冕……”

        的確，人算不得什麼！微小的我們，經過這地，留下腳印，豈不該尊重創造這地的主，使祂的名仍在這地何其美？

        由心做起，與主偕行，生活簡約，美善重拾，這，或許就是實踐環保的起步吧？

編註：讀者亦可參考潘柏滔寫的《21世紀全球人類的挑戰（之四）──溫室效應（Global Warming）》。原載於《舉目》44期，網址：http://behold.oc.org/?p=3763。

作者現在北加州Lawrence Berkeley National Laboratory，從事環境工程與管理工作。有興趣讀者歡迎上作者的網站www.EternalGreen.org，瀏覽其他環保信息。

注：圖片一為小C攝，圖片二為Dorcas攝。