本文原刊于《举目》63期
編按：2013年6月26日，美最高法院判決《婚姻保護法》中，闡釋婚姻為“一男一女結合”的定義違憲。2013年6月28日，加州第九巡迴上訴法院，駁回支持8號提案（婚姻關係僅限定於異性之間）的上訴，恢復同性戀婚姻登記。
《舉目》特刊此文，希望有助讀者對“跨出教會的牆，參與社會、影響世界”的省思。
喬一
來美國十幾年，在首都華盛頓見過很多次抗議遊行，卻從未想過，自己有一天也會手舉標語牌，加入這樣的行列。而這次遊行原因──捍衛一男一女的婚姻，更是讓人啼笑皆非！：天經地義的事，居然要去吶喊了。
2013年3月26日，美國最高法院開始口頭辯論加州第8法案，和《保衛婚姻法令》（DOMA Section 3）第三款是否符合憲法。這兩項法案中，都將婚姻定義為一男一女，從法律上禁止同性婚姻及相關福利。前者是2008年加利福尼亞州公民投票通過的州立法案，後者是1996年克林頓政府時，參、眾兩院通過的聯邦法案。由國家婚姻組織（NOM）主辦，親家庭組織和多家教會聯合協辦，發起遊行，定於3月26日，從國家大道麥迪遜和傑弗遜大街交彙處出發，徒步行至國會山後面、最高法院門前。
從全美各地趕來
當天早晨，當我與友人琨夫婦，結伴開車到華盛頓時，已有一大群人聚集在史密森（Smithsonian）城堡門前的草坪上。草坪上臨時搭起了主席臺，主席臺上方掛起一幅橫幅，用英文和西班牙文寫著，“每一個孩子都配得媽媽和爸爸”（Every Child Deserves a Mom and Dad，編註）。兩側條幅上書：“為保衛婚姻而遊行”。
主席臺右側，豎起了一個大螢幕。主席臺對面幾米開外，也搭起一個高空工作臺，攝像、錄影、音響已經準備就緒，四、五名工作人員正忙碌著調試。大螢幕上，活動主辦方NOM總裁布萊恩‧布朗，正說著婚姻、家庭的重要性，並歡迎大家參加今天的遊行……
昨天夜裡剛下過雨，草坪上顯得有些泥濘。天空晴朗，雲淡風輕。正對主席臺的不遠處，華盛頓紀念碑如劍出鞘，衝天而立。
我和友人到服務台領了兩張標語牌。紅色的一張上，印著一對夫婦手牽兒女的4口之家的剪影，還有醒目的大字：“每一個孩子都配得爸爸、媽媽”。藍色的一張上，印著“有爸爸、媽媽，孩子做得最好”。朋友說，口號太軟，應該更強勢一些。
還沒到時間，人群不斷地朝這裡聚集。男女中什麼年齡段的都有，什麼種族的都有……
我身旁站著一對年輕白人夫婦，帶著一個五、六歲的小女孩。年輕的媽媽告訴我，他們一家3口，從佛羅里達州，乘坐2天汽車，昨天夜裡才到。遊行結束當晚，他們就要趕回去。
我這才發現，有相當一部分遊行者，是從全美各地趕來的：紐約州、伊利諾州、佛羅里達州、北卡羅萊納州、南卡羅萊納州、新澤西州、德拉瓦州、馬里蘭州等等。活動主辦方在許多線路提供免費長途汽車服務。
忽然，我聽到久違的母語──身後來了一群華人，身穿統一紅色T恤，手舉用漢字書寫的大紅標語牌：“婚姻：一男一女”。更直接、更一針見血！原來，他們是芝加哥華人基督教協會的基督徒，55名人乘車14小時，專程趕來參加的。
正在發生的精彩
9點30分，遊行隊伍出發了。出發前，布萊恩‧布朗特意提醒大家，假如遊行的路上有人恣意攔阻、尋釁挑事，該怎麼辦？“跪地禱告！”他說。
人們高舉標語牌，三五一組，排成長隊，逶迤前進。不斷有人從四面八方加入到遊行隊伍中，隊伍很快變得浩浩蕩蕩（大約有1萬多人）。“保持距離，小心不要踩到前面人的腳後跟！”有人喊。
還有很多年輕父母，牽兒抱女，手推嬰兒車，在人群中非常醒目。眾多華裔面孔的出現，讓人驚喜。過去華人給人的印象，是向來不聞窗外事，遊離於主流社會之外。這一次卻積極站出來表明立場！
多家社會團體打出了自己的旗幟，紅色、白色、藍色等不同顏色的旌旗隨風飄揚，在一眼望不到頭的隊伍裡此起彼伏。
最引人注目的，是美國社會保護傳統、家庭、財產組織（TFP）的隊伍。藍色旗杆上，紅色旗幡高展。紅旗上，一頭金色雄獅直身長立。後面跟著身穿整齊黑色制服、斜披紅色緞帶的樂隊。每排4名樂手。大、中、小號手兩列，木管、橫笛手兩列，行軍鼓手兩列。4名頭戴黑毛絨高帽、身穿蘇格蘭式裙的樂手吹風笛，居中，一路鼓樂齊鳴，高奏進行曲。
最後壓陣的，是由6人高舉的兩幅巨大的橫幅標語。一幅是：“上帝定的婚姻是一男 + 一女的婚姻，法院無權重新定義。”另一幅標語：“同性婚姻不是婚姻。”橫幅上的雄獅威風凜凜，隨風招展。雄獅胸前的十字儼然提示路人：這不僅僅是口號，這更是神聖的宣告。
所有路人駐足圍觀，紛紛拿出相機啪啪拍照──這麼聲勢浩大的遊行，就是在抗議、示威如家常便飯的華盛頓，也不多見。國家大道左側，古典樣式的聯邦政府辦公樓，窗邊不時會顯出三、兩個穿白襯衫、繫領帶的聯邦公務員身影。
婚姻是“一男一男”？
遊行隊伍越來越接近國會山莊。一輛警車橫在國會山莊映水池前的大道中間，這是慣例，也暗示：此路不通。
遊行隊伍只能左拐至憲法大街，從國會山莊後面繞過去。當年，林肯和國會議員們，也在國會山莊的窗欞前，注視擁擠在這條路上，高喊廢奴制、黑壓壓的人群。他可曾想到150年後，同樣一條路上，同樣是聚集街頭黑壓壓的人群，卻是要捍衛一男一女的婚姻？
歷史是在進步，還是在倒退？
憲法大街上，越來越多的警車停在那裡，說明遊行隊伍快到目的地了。拐進最高法院所在的東北1街，路兩旁人聲鼎沸，擠得水洩不通。不過，等在這裡的，是同性婚姻的支持者，為挑戰傳統婚姻而來。
遊行隊伍夾在兩邊人群縫隙中，幾乎寸步難行。路旁的同性戀支持者，揮舞著拳頭，聲嘶力竭地喊叫：“聖經不是憲法！”“婚姻自由！”“這裡是美國！”
有遊行者向喊聲晃晃標語牌，回敬一句：“婚姻一男一女。”路旁的人伸著脖子大喊：“一男一男！”這邊提高音調回敬：“一男一女！”那邊氣急敗壞再喊：“一男一男！”
旁邊一位男性黑人應聲起舞，扭腰擺臀。此人戴黃色假髮，黑色假睫毛，濃妝艷抹，猩紅嘴唇。瘦條條的上身，穿亮粉色透空漁網裝，胸罩和假乳，一覽無餘。下身則穿紅色連體絲襪、彩色緊身三角內褲……讓我不忍直視。
他身後正是潔白、肅穆的國會山莊的背面，仿派特農神廟式樣的白色穹頂，在陽光下熠熠生輝，莊嚴凝重，無聲地見證歷史的每一刻。
還要越雷池一步
我發現，大道兩側鬧嚷嚷的人群中，以二、三十歲的年輕人居多，男女都有。黑人、白人比例相當。有些白人男女指手畫腳，氣焰囂張，一等遊行隊伍出現，就夾道圍攻。多虧幾步間隔就是一名員警、一部警車，否則雙方箭拔弩張，真不知會發生什麼。
一不留神，不見了朋友夫婦。轉身尋找，發現年逾50的朋友琨，正在路邊，和一位20多歲的白人男青年交談。那個青年說，聖經上記載的奴隸制、一夫多妻制，現在都取消了。時代進步了，不能說聖經上定位婚姻是一男一女，現在就不能改變。憲法保護人人有平等、自由的權利。同性婚姻是婚姻的平等自由，是歷史發展的必然結果。
琨告訴他，聖經上確實出現過奴隸制、一夫多妻制，但不是上帝設定的。恰恰是人違背上帝的意願，偏行己意的結果。取消奴隸制、一夫多妻制，是歷史的進步。而一男一女的婚姻，卻完全不同。婚姻是上帝專門立定的約，在新約和舊約都有多處章節，專門論述婚姻的神聖和純潔。
琨說，除此之外，上帝尤其憎惡同性戀。這是地處死海之濱的古代所多瑪與蛾摩拉，遭毀城之災的原因。聖經《創世記》對此有詳細記載。至今，“所多瑪”在多種語言裡，仍是“罪惡之地”的意思。
青年叫馬克，不是同性戀，但支持同性婚姻。他表示，同性戀者不應受歧視，應有人權、自由。
邊上有一中年白人，大概是基督徒，見我們交談甚歡，也加入進來，告訴馬克怎樣讀聖經。馬克離開時，與眾人握手，說很喜歡與不同意見者交流。
琨又與一名背雙肩包、穿灰呢外套的白人女孩攀談。女孩名叫珍，說，同性戀者要求結婚，並不危害他人。沒有理由不給他們結婚的權利。憲法面前，人人平等、自由。這是民主社會的進步！
琨回答，男女婚姻是有人類歷史以來，世世代代、生生不息的自然規律。憲法賦予人自由，包括選擇同性相戀的自由。稱其同性夥伴也好，同性同居也好，但不可冠以婚姻之名。婚姻是另外一個層次的概念。
人類以有限的能力，不可能完全解釋自然規律，但是聖經確實明令：婚姻神聖不可侵犯。上帝憎惡同性戀，勸告身陷其中的人醒悟、悔改。看見觸雷區顯眼的警告牌，還要越雷池一步，是自由意志的選擇，卻不是聰明的做法。
女孩連連點頭，口說O.K.。不知她是否真心同意？
沒必要扭曲人性？
擠過嘈雜的人群，我們終於到達最高法院門前。一溜兒警車停在路邊。員警在馬路中間保持高度戒備狀態。同性婚姻支持者，搖著標語牌，有節奏地集體高呼：“婚姻平等，婚姻平等！”大樓裡面，正在辯論的大法官們，可曾看到樓外上演的每一幕？心靈的天平該往哪邊傾？歷史的車輪往哪個方向驅？
遊行人群漸漸散開，按原計劃，遊行隊伍要在11點回到出發處──史密森（Smithsonian）城堡前的草坪，聽各界人士的演講。
在草坪上，先後有20位不同社會團體的領袖發言，支持傳統婚姻。其中以天主教背景的人居多。他們都一再聲明，反對同性婚姻不是出於歧視、憎恨或厭惡，而是為了兒童能在正常的家庭成長。發言者中甚至有堅信傳統婚姻倫理的同性戀者。
一個大學剛畢業的女孩說，她們這一代人多覺得今天的反同性戀遊行太老套了，太不合時宜了。但是她考慮再三，時髦也好，不時髦也好，事關重大，仍願意頂著同儕壓力，站出來支持一男一女的婚姻。眾人鼓掌，為她叫好，但也不乏噓聲。
一位年長的黑人說，50年前，他在這個地方，參加了馬丁‧路德‧金領導的、爭取黑人種族平等的民權遊行。今天，同性戀者聲稱自己受到歧視，要求像取消種族歧視一樣，取消傳統婚姻要求的一男一女。其實，現在同性戀所說的歧視，和那時的種族歧視，不可同日而語。
眾人鼓掌。
不過，我身後卻傳來喊倒好聲。我和琨回頭，看到起哄者是一個白人男孩。
他高過我一頭，雪白肌膚透著少年人特有的新鮮、稚嫩。亞麻色微微捲曲的短髮，眼神明亮，有著天使一般的相貌。我們走上前去，和他交談。他自我介紹叫傑森，不是同性戀，有女朋友，在附近一所高中上學。他支持同性戀，因為自然動物界裡也有同性互相吸引的現象，人和動物同樣都是從單細胞演變而來。
琨接過話茬說，如果同性戀像你說的那麼“自然”，就不會有愛滋病出現了。人與動物不同。人有靈魂，有判斷力，有辨別是非的能力，也有改正錯誤的能力。他問男孩去不去教會，讀不讀聖經？
我插嘴道，兩性婚姻是全人類的話題，不一定要拿出聖經才能鎮一鎮。很多同性戀者並不信上帝，他們不在乎聖經怎麼說。佛教、伊斯蘭教、多神或無神論的國家，幾千年來也遵循倫理道德規則。天經地義的自然規律，是世界通用的。人類社會幾千年來繁衍生息，即是證明。
男孩聽了後，承認同性戀是非自然現象。不過，他說，有人天生性取向如此，沒有必要扭曲人性。
沒有硝煙的戰爭
一對歐洲口音的中年夫妻，也對這個話題感興趣，男士上來說，假如一個人天生有酗酒、賭博傾向，難道任由其發展嗎？傑森說，同性戀不礙別人的事兒。那位男士回答，婚姻是社會的基礎。社會基礎顛覆了，漣漪效應是難以預測的。今天同性戀要求結婚，下一個該輪到什麼了？明天，人與動物也可以要求結婚，爸爸可能要求與自己的女兒或兒子結婚。再後來，一個人與多個性伴侶結婚，有什麼不可以的？都不妨礙他人啊！
中年女士說，她的母親是專對同性戀的心理治療師。她見過很多同性戀得醫治的案例，也分享過這些人重獲新生的喜悅。他們夫婦剛剛從法國歸來，在法國目睹了同性戀家庭領養的兒童，長大後卻舉行抗議遊行──他們抗議自小所熟悉的同性婚姻。
我問傑森，現在越來越多的人跳出來，承認自已是同性戀，是不是受了新聞媒體的引導？你的觀點有沒有受到媒體宣傳或他人的影響？傑森否認受媒體宣傳的影響，但說，他身邊有很多同性戀朋友，所以瞭解和同情同性戀。他有一個同性戀朋友，在教會裡做貝司手，教會對他很寬容。因為現今社會的寬容，才造成越來越多的同性戀出櫃。
我問他，你將來結婚，希望你的孩子是同性戀嗎？他說，不介意他的孩子是同性戀。他說，他的老師也是同性戀。
男孩自始至終耐心地聆聽每一個人的講話，但堅持己見。
站在早春的冷風中交談了一個多小時後，我覺得絲絲涼意和轆轆饑腸。台上演講已經結束，一支黑人樂隊正在演唱。集會已近尾聲，我們與傑森互道平安、告別。
寒風吹起他敞開的外套：多麼漂亮的少年，如此年輕，不諳世事。
另兩個中年男人朝我們點點頭，走近傑森，和他繼續辯論，好像有車輪大戰的意思。這的確是一場沒有硝煙的戰爭，而且越來越白熱化。我們視他們離經叛道，他們視我們為歷史的絆腳石。
20年潛移默化
2012年5月，奧巴馬總統宣佈支持同性婚姻，放棄政府對聯邦法案《保衛婚姻法令》的辯護。這是在職美國總統首次公開支持同性婚姻。就職總統時，手按聖經宣誓的一幕，形同虛設。
國務卿希拉蕊‧克林頓也宣稱，同性婚姻是人權。她的丈夫，前總統克林頓，最近也表示，後悔在1996年簽署了《保衛婚姻法令》。有觀察人士認為，此舉是為夫人希拉蕊競選下任總統鋪路。
反倒是以約翰‧博納（John Boehner)為首的共和黨人，出錢、出力，代表聯邦政府，辯護克林頓當政時通過的《保衛婚姻法令》。這位俄亥俄州土生土長、8歲就在父親經營的小酒吧打拼的美國眾議院議長，在電視演講裡提到，他每每禱告，總要為美國的前途落淚。
20年前，同性戀還是遮遮掩掩的話題。1996的民意調查顯示，只有25%的美國人支持同性婚姻。電視節目主持人，喜劇演員艾倫‧德傑尼勒斯（Ellen DeGeneres），在一篇文章中回顧道，1997年她曝出女同志身分，頓時輿論嘩然。觀眾戲稱她為“墮落的Ellen”（Ellen Degenerate），她也因此一度退出公眾視野。然而近年來，她人氣一路飆升，好像迎來了第二春。
從1993年第一部關於愛滋病、同性戀的主流電影《費城故事》（Philadelphia）獲奧斯卡獎，到2005年《斷背山》（Brokeback Mountain）獲8項奧斯卡提名、摘得3個小金人；從1998年電視劇《維爾和格蕾絲》（《Will & Grace》），到時下熱播的電視劇《現代家庭》（Modern Family，暗示這是現代家庭的模式，每天電視畫面上，都堂而皇之地出現同性戀、同性婚姻的鏡頭。
同性戀的新聞常常見諸報端。大型連鎖商場JCPenney，專設同性戀促銷日。人們的觀念，在20年潛移默化中，不知不覺地演變著。之所謂“民生而有習有常，以習為常”。所以，同性戀抗議示威往往有百萬人之眾，但3月26的保衛傳統婚姻遊行僅有一萬人參加，離主辦方預計的一百萬相差甚遠！
即使是贊同一男一女婚姻的人，也越來越採取漠視、觀望的態度。媒體對傳統道德價值觀亦諱莫如深。引用國家婚姻組織（NOM）總裁布萊恩‧布朗的話說：“我們現在反成起義的人了！”
3月26日轟轟烈烈的保衛傳統婚姻萬人遊行，包括《華盛頓郵報》、國家廣播公司（NBC）在內的多家主流媒體，都隻字未提。圍堵在憲法大街上的同性戀示威、抗議，反倒成為每家新聞的當日頭條。那名著粉色漁網裝的舞者，也赫然上了畫面。
媒體傾向，不言而喻。
NBC 當晚新聞說，民意調查顯示，美國民眾51%不反對同性婚姻。哥倫比亞廣播公司（CBS）的調查數據，是53%。卻沒人提起，還有多家民意調查機構，給出的數據僅是41%。
在塵埃落定之前
要等到今年夏天，大法院討論的這兩個法案的命運才見分曉。塵埃落定之前，同性婚姻支持者一如既往，馬不停蹄，採取了有組織、高效的進攻策略。目前主攻戰場設在羅德島、德拉瓦州和伊利諾州。
兩年前，同性戀婚姻未能爭取到羅德島的支持。4月24日傳來消息說，羅德島議會中的全體5名共和黨參議員，與民主黨人一道，宣佈支持同性婚姻。原來，同性婚姻支持者今年改變了政治策略，成功爭取到該地區政客、商人、宗教人士的支持。
迄今為止，美國50個州，有9個州，加上首都哥倫比亞特區，承認同性婚姻合法。國際上，2013年4月，法國議會在百萬民眾抗議聲中，通過法案，承認同性婚姻合法，並能領養兒童。法案通過幾小時後，巴黎街頭就爆發抗議示威遊行。，
始自2001年荷蘭，世界上雖有10多個國家認同同性婚姻合法，但美國司法界的態度舉足輕重。因有全球風向標之稱的美國，推銷的能力不可小覷。好萊塢追捧、渲染的文化，如洪水猛獸沖出國界，沒有哪個國家招架得住。垃圾一樣的美國速食，都能引領全球。假如美國聯邦政府承認同性婚姻合法，會給全球帶來怎樣的影響？
當傳統婚姻的捍衛者與挑戰者在大街上對峙時，最高法院的辯論會上，兩派也在唇槍舌劍、激烈交鋒。“最高法院搖擺票”的安東尼‧甘迺迪大法官即問：“20年來剛出現的社會新現象，拿到最高法院裁決，要我們重新定義延續幾千年的歷史傳統。我們最初為什麼同意接這樣的案子？”
大法官們選擇站在歷史的哪一邊？
也許在一個寂靜、獨處的夜晚，他們中有人會捫心自問，想起康得的感悟：
“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏，就越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。”
作者遼寧人，1998年來美。現居北弗吉尼亞州。