《路加福音》23:1-56

彼拉多的審判（路23:1-7）

眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，就告他說：”我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。”彼拉多問耶穌說：”你是猶太人的王嗎？”耶穌回答說：”你說的是。”彼拉多對祭司長和眾人說：”我查不出這人有甚麼罪來。”但他們越發極力地說：”他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。”彼拉多一聽見，就問：”這人是加利利人嗎？”既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。

彼拉多的審判（路23:1-7）

第1節說，「眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，」這裡的眾人是指那些人？為什麼他們需要把耶穌解到彼拉多面前？
耶路撒冷公會的眾人這樣做，凸顯他們是如何的違反自己的司法體系？
這時與這件事有關的哪一個人不見了？他跑到哪裡？
在這個時刻，猶大心中有甚麼思想？是怎樣的反應？
根據猶太人的司法體系，在一個死刑的案件上作假見證會有怎樣的刑罰呢？當猶大為了自己作假見證而後悔時，公會的人怎麼回應他呢？
根據（太27章），後來猶大如何對待那三十塊錢？他所做的反映出他心中的哪些憤怒？猶大後來有怎樣的結局？那三十塊錢後來卻做了甚麼用途？
當公會把耶穌解到彼拉多面前，他們控告耶穌甚麼罪名？為什麼他們要用這個罪名呢？
當彼拉多在（太27:22）說，「那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？」他認為自己在以色列地是怎樣的人物？
在我們進入（路22:2）之前，（約18章）有更深入的描述；在彼拉多審判耶穌之前發生了那些事情？這時大概是甚麼時間？在怎樣的場景發生？
在（太27:18）說：「巡撫原知道，他們是因為嫉妒才把他解了來。」我們可以合理的推測，這時彼拉多已經知道哪些事情？
根據（約18章），彼拉多是不是有意願審判耶穌？但猶太的領袖是怎樣來強迫他接受這個案件？
雖然彼拉多和這些宗教領袖之間彼此有些算計，但是耶穌最終被羅馬人釘在十字架上，是因著甚麼原因？
接續（路23:2），彼拉多問耶穌哪一個問題？耶穌如何回答呢？在（約18章）描述了彼拉多與耶穌之間還有哪些對話呢？
彼拉多如何從（約18:35）開始的對話，得到（路23:4），「彼拉多對祭司長和眾人說：”我查不出這人有甚麼罪來。”」的結論呢？
比對（太27章）和（約18章），（路23:1-7）這裡第一次外邦人審判的流程是如何呢？

耶穌在希律王前的沉默（路23:7-12）

既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。希律看見耶穌，就很歡喜，因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟，於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。祭司長和文士都站著，極力地告他。希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。

耶穌在希律王前的沉默（路23:7-12）

這希律王是一個怎樣的人物？他統治那些地區？
那麼希律安提帕怎麼知道耶穌？他與耶穌又有甚麼關係呢？
希律安提帕首先害怕耶穌；後來他想殺耶穌；現在耶穌在他的手中，他有怎樣的反應？他會怎麼作呢？
耶穌對於希律安提帕有怎樣的反應？為什麼？
對於耶穌的反應，希律安提帕可能有怎樣的想法？他怎麼處理這件事？
事實上，希律安提帕對耶穌有怎樣的判決？這個審判造成哪一個沒有預料到的結果？
我們需要問；為甚麼聖經要告訴我們希律王也被牽涉到這個事件呢？為甚麼這個事件甚至也與耶穌被釘十字架的這故事有關呢？

最後階段的審判（路23:13-25）

彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，就對他們說：”你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。故此，我要責打他，把他釋放了。”（註：有古卷在此有：每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。）眾人卻一齊喊著說：”除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！”這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的。彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。無奈他們喊著說：”釘他十字架！釘他十字架！”彼拉多第三次對他們說：”為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。”他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案，把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

最後階段的審判（路23:13-25）

13節，「彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，」他向他們的宣告，如何把他們的控訴他的判決簡單的陳述？
所以彼拉多嘗試另一個手腕；他提供公會的人哪一個選項？我們也許會問，耶穌既然已經是無罪，那你為甚麼還要處罰他呢？這是甚麼意思？
除了給耶穌一點教訓之外，彼拉多還有哪一個想法；哪一個替代的方案？他為什麼有這樣的想法？這個方案有甚麼歷史背景？
在其他福音書中如何描述這件事呢？另外一個選項是怎樣的人物呢？羅馬人已經預備好對他執行怎樣的刑罰呢？
根據（太27章）這時發生了哪一個插曲？接著就發生怎樣的事情？
路加如何簡單的描述描述眾人的選擇？這是一個怎樣選擇？讓彼拉多陷入怎樣的情景？他怎樣回應？
根據（太27章），彼拉多做了那些嘗試？最終彼拉多做了甚麼政治上的選擇？他以哪一個舉動來表示他在流無辜人血的事上沒有責任？他從哪裡學到這一套？
從表面上彼拉多判決的責任歸屬於誰？然而雖然他因著被逼而做出錯誤的判決，是否就可以不必為他的行為負責呢？
25節，彼拉多「把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。」；其他福音書還有哪些描述？約翰的紀錄說，當時還發生哪些事情？
就是在耶穌被虐待的中途，彼拉多打斷兵丁所做的，他做了甚麼事情？為什麼？
在（路19章）猶太人丟出哪一張王牌讓彼拉多害怕？這件事有怎樣的歷史背景？
（約19:9-10）接著描述彼拉多與耶穌之間有怎樣的對話？（約19:11）所說，「所以把我交給你的那人，罪更重了。」這個人是指誰？
猶太人拒絕耶穌到一種怎樣的程度？最終彼拉多做了怎樣的決議？在這過程中耶穌有怎樣的反應？

往十字架路上的一些角色（路23:26-33）

帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為他號咷痛哭。耶穌轉身對她們說：”耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說：’不生育的和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！’那時，人要向大山說：’倒在我們身上！’向小山說：’遮蓋我們！’這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？”又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。

往十字架路上的一些角色（路23:26-33）

在耶穌屬世旅途最後的幾分鐘，在通往髑髏地的路上，我們遇見哪一些人物？路加紀錄他們有甚麼目的呢？在這路上唯一說話的是誰？他說了哪一個主題？
26節「（他們）帶耶穌去的時候」，這裡的「他們」是誰？
接著在這途中我們所遇見的第二個角色是誰？這個人叫甚麼名字？他有怎樣的背景？
古利奈人西門如何遇見耶穌？我們也需要問這個問題，為什麼這個人的名字會被寫出來？
為什麼羅馬兵要古利奈人西門背十字架是一件不尋常的事情？
後來這古利奈人西門發生甚麼事情？新約聖經中還有有那些關於他的記錄？他的遭遇給我們怎樣的啟示？
在古利奈後來建立的教會在傳福音的事工中發揮怎樣的果效？
在27節提到的第三組人是怎樣的一群人？他們將來接受審判時會有怎樣的結局？
這群人中還有哪一些人？這些人抹大拉的馬利亞，主的母親馬利亞，以及那些伴隨著耶穌的婦女嗎？
耶穌怎麼稱呼這些婦女？在舊約這樣的稱呼有甚麼意義？代表哪一些人？耶穌針對她們說了甚麼話語？是不是感謝她們的同情和憐憫？
那麼這裡的「哀哭」是甚麼意思呢？是因甚麼事情而哀哭呢？這個預言甚麼時候實現呢？
在（路23:29），耶穌說：「因為日子要到」，這日子是怎樣的日子？為什麼人們會說，「’不生育的和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！’」呢？
當審判的死亡來臨時，毀滅將是如何的邪惡呢？人們會有怎樣的反應呢？30節這句話是引用舊約的哪裡？有甚麼舊約的背景？
耶穌在十字架的路上最後的一句話，31節，是一句怎樣的話語？我們如何理解這一句話呢？
在32節提到另外哪兩個角色？他們發生了甚麼事情？這兩個角色後來成為甚麼事情的例證？

加略山上的鬧劇，對比和皈依（路23:33-43）

到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：”父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。”兵丁就拈鬮分他的衣服。百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：”他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！”兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說：”你若是猶太人的王，可以救自己吧！”在耶穌以上有一個牌子（註：有古卷在此有”用希臘、羅馬、希伯來的文字”）寫著：”這是猶太人的王。”那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他，說：”你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！”那一個就應聲責備他，說：”你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。”就說：”耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！”耶穌對他說：”我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。”

加略山上的鬧劇，對比和皈依（路23:33-43）

路加描述；在加略山的有哪一個道具，它向我們指出這整場嘲諷鬧劇的中心議題？與這個相關的，有哪三個嘲諷的語言？
事實上，羅馬人藉著做那些事情，來編劇導演這場「猶太人的王」登基的典禮？
關於耶穌被釘十字架這個動作，福音書中寫了多少細節？為什麼福音書的作者沒有進一步的說明這包括哪些事呢？

從猶太人的觀點，他們能不能理解彌賽亞會被釘十字架這件事？對他們而言，釘十字架等同於怎樣的事情？
33節，「到了一個地方，名叫髑髏地，」我們唱詩時常常唱「加略山」或「各各他」；到底耶穌釘十字架是在加略山，各各他，還是髑髏地？這是在哪裡呢？
根據（太27章）和（可15章），是誰實際上執行釘十字架的行動？根據（太27:34），他們給他喝與苦膽調和的酒，那是甚麼？
這時有兩個人與耶穌同釘十字架，他們是怎樣的罪犯？從受苦的角度，耶穌與這兩個罪犯的遭遇有甚麼不同？那麼耶穌獨特的地方在哪裡呢？
35節：「百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：”他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！”」從路加的角度，這些百姓已經變成如何呢？（太27章）和（可15章）還說了甚麼呢？當官府嘲笑說，耶穌「神的基督」，神所膏抹的，和「神所揀選的」，他們是用怎樣的用詞呢？35節所用的代名詞是甚麼？官府是向誰說這些話呢？
有群眾中無情的百姓，也有無情的領袖，然而羅馬兵丁又如何呢？
38節，「在耶穌以上有一個牌子」，這牌子是怎麼來的？有怎樣的故事？
在（約19章）告訴我們，兵丁實際上還做了哪些事情？
最後有無情的盜賊，39節：「那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他，說：”你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！”」在馬太和馬可福音中是怎麼說的？
這時耶穌怎樣的代禱？這是發生在耶穌在十字架上的甚麼時間？
那麼耶穌這樣的禱告是什麼意思？
耶穌被釘十字架，還影響了哪位羅馬兵丁？是否也影響了一些宗教領袖？
與耶穌同釘十字架的兩個強盜，他們分別有怎樣的回應？耶穌怎樣回應這位強盜的悔改？
這位懺悔的盜賊，他如何能從死亡中有生命出來，從無知中有知識出現；他是如何被改變呢？在他身上到底發生了甚麼事情呢？我們真的有足夠的資料來知道這個人達到得救贖的最低標準嗎？
從這強盜的回答我們可以看到，當神轉變一個人之後，他會有那些表現？有哪些證據？
當這強盜在42節說，「”耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！”」時，他所請求的是甚麼呢？為什麼在他心思中有這樣的思想呢？他的這個請求如何總結他是得救的證據呢？
43節，「耶穌對他說：”我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。”」為什麼耶穌要加上「實在」；我實在告訴你呢？這裡的「今天」是甚麼意思呢？「樂園」是甚麼呢？這強盜做了甚麼來賺取這個權利呢？

加略山上完滿的實現（路23:44-49）

那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了。殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：”父啊！我將我的靈魂交在你手裡。”說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：”這真是個義人！”聚集觀看的眾人見了這所成的事，都捶著胸回去了。還有一切與耶穌熟識的人和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。

加略山上完滿的實現（路23:44-49）

44節，「那時約有午正，」加略山上的鬧劇從甚麼時候開始？甚麼時候結束？與（約19章）的記載來比較，我們需要知道關於描述時間的哪些事情？
耶穌在十字架上的這三個小時，他對誰做了哪三個陳述？
44b-45a節，「遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了。」這時發生了甚麼事情？是甚麼造成這個黑暗？這個黑暗持續了多久？
當一瞬間完全的黑暗來臨時，猶太人的第一個想法是甚麼呢？根據他們對舊約聖經的了解，甚麼樣的思想會進入他們的心裏呢？
所以在這個黑暗來臨的時刻發生了甚麼事情？這時誰是主角？
這時在聖殿發生了哪一件事情？這件事有甚麼重大的意義？對於聖殿，這件事有怎樣的影響呢？
（來9章）怎樣解釋幔子被撕開這件事情？
比對路加福音的記載與（約19章）所記載的，耶穌在最後的時刻還做了甚麼事情？
（路23:46）「耶穌大聲喊著說：”父啊！我將我的靈魂交在你手裡。”」耶穌這樣禱告有甚麼意義？
根（太27章）的記載，因著基督在十字架上的工作，還發生了那些事情呢？
關於對於耶穌的死的反應，路加給我們哪些紀錄呢？首先是誰的反應？
這百夫長是怎樣的人？他看到甚麼？他有怎樣的反應？
在同一個時刻，聚集觀看的眾人有怎樣的反應？後來發生了甚麼事情？
另外一群人是甚麼人？他們有怎樣回應？

基督超自然的埋葬（路23:50-56）

有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義。眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望神國的人。這人去見彼拉多，求耶穌的身體，就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。那日是預備日，安息日也快到了。那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。

基督超自然的埋葬（路23:50-56）