過來人談家庭學校

本文原刊于《舉目》60期

陳愉文

       《舉目》55及56期，先後登了3篇有關“家庭學校”的文章，非常精彩、深入。筆者不揣淺陋，願意在這裡以一個過來人的身份，做一點回應。我與先生育有一兒一女。他們都拿了獎學金唸私立大學，目前已畢業，有充實、愉快、有意義的工作。薪水不高，但可以自立。

          20年前，老大6歲時，我們開始了“在家教育”（註1）。當時我們認識的、選擇“在家教育”的家庭，只有兩、三個。我們也是抱著走一步算一步、試試看的態度。我們孩子中間出去上過公立和教會學校兩、三年，之後回歸，繼續在家學習，直到進入大學。

無論走哪條路

         《舉目》第55期，汪長如《為什麼選擇“家庭學校”？》（下稱“汪” 文）（編註：http://behold.oc.org/?p=2598），已把“在家教育”介紹得很清楚，看來作者與我們讀過差不多的資訊，聽過一樣的演講。

          同期曾思瀚的回應（下稱“曾” 文）（編註：http://behold.oc.org/?p=2601），把“家庭學校”還是公立學校的爭論，提升到討論教育目的層次，從而得出結論：“教育的目的是成為見證人”。對此，筆者很認同。筆者認為，身為基督徒，如果我們站在“管家”的立場來看待子女的教育，很多疑惑、爭論就比較容易處理了。根據聖經，信仰的傳承是父母的責任，而上帝賜給我們愛主與愛人的誡 命、傳福音與帶門徒的使命，這也應是基督徒父母養育子女的目標。目標一旦確定了，達到目標的途徑，可以依照主觀、客觀條件而有所不同。

         要達到讓孩子“認識和敬畏上帝”這個目標，理想上，誠如“汪”文所言，“在家教育”是目前較好和可行的方法。可惜在現實上，“在家教育”不能保證教育出又敬虔又優秀又入世的畢業生。反之，公立學校雖然是無神論、人本主義者對孩子進行思想改造的最佳場所（註2），卻也產生不少優秀人才或靈性上有追求的基督徒 （正如《舉目》第56期，賀宗寧《“家庭學校”的利弊》所言）（編註：參http://behold.oc.org/?p=2467）。

          也就是說，無論是“在家教育”還是外出上學，其實都是利弊參半的。問題是，當上帝讓我們看見弊多於利時，我們能否勇敢地順著感動、憑著信心，做出選擇？而當身邊有人有意識地做出不同於我們的選擇時，我們是否能尊重他們的選 擇，不潑冷水或論斷，為他們禱告並予以精神甚至實質上的支持？在上帝的眼中，動機是最重要的。做為上帝的管家，我們應該忠心又有見識。上帝既把兒女託付給 我們，我們在子女的教育上，豈可人云亦云、不深思明辨？事關我們兒女的靈魂呀﹗

          如果上公立學校不是因為免費，或推卸責任、怕麻煩，而是出於信心順服主，或不得已，或覺得利多於弊，且能儆醒禱告，持守正確的優先次序，又殷勤照著主的教訓和警戒來養育兒女；如果上教會學校不是以為花了錢就可以 安心省事，而是為了主、為了福音，且仍然負起栽培兒女屬靈生命的責任；如果選擇“在家教育”不是出於逃避、害怕，或誤以為這是萬無一失的選擇，是追求成功 的另類途徑，而是為了主，認真負責，真實謙卑，不脫離現實，不自命清高……依筆者之淺見，無論走哪條路，只要忠心持守目標，信靠上帝，都是蒙上帝喜悅的。

如果時光倒流

          如果時光可以倒流，我們仍然會選擇“在家教育”，因為這似乎就是上帝對我們的呼召。如果當年有現在的客觀環境，而我們又有現在的成熟與見識，那麼我們希望會有如下的做法：

          首先，我們會比較各種“在家教育”的學派（註3），衡量其利弊得失，擬定一個較長遠的計劃，日日懇求聖靈的帶領。我們會隨時檢視自己個性上的缺失，和孩子的性情、獨特性，修正計劃，以減少大人和小孩的挫折感。

         然後，我們會委身在一個能夠理解、支持、至少不反對“在家教育”的教會（例如該教會有牧者或長老是採用“在家教育”的）。這樣可以免去許多摩擦，孩子也不必承受過分的壓力和異樣的眼光。

         再來，我們會注重中國文學、歷史、文化的教導，加強孩子對自己身分的瞭解和認同，進而對同胞有更深的福音負擔，也有利於他們與華人的溝通。我們不會因為華人“虎媽”文化所產生的弊病而矯枉過正，我們會積極地發掘孩子的天賦，鼓勵他們盡情發揮才能、努力讀書。

          還有，我們會引導孩子放眼世界，看到時代的需要，使他們有從上帝來的使命感。
         最重要的是，我們會著眼於改造教育者（即我們自己），勝於改造受教者（即孩子）。我們不會一成不變，對教材的選擇和授課的方式，會隨著孩子的年齡和成熟度，而有所調整（正如“曾”文所提示的）。

          當然啦，我們更不會放棄帶領孩子歸主的特權。我們會注重品德的培養，把聖經當作最重要的科目，進行以基督為中心的神本教育，以聖經為基礎，建立孩子的世界觀、價值觀和人生觀——這正是我們選擇“在家教育”的不二原因。

我們還希望會做到

          除了上述幾點，我們還希望會做到：

          在小學、初中階段，我們會監督孩子每日靈修並背誦聖經，我們會幫助孩子養成良好的生活習慣，為其語文、數學和批判性思考打下良好基礎。我們會讓孩子學習兩、 三種才藝，多參加體育活動。除了加入“在家教育”的互助團體外，我們還會謹慎但開放地讓孩子接觸社區，並鼓勵他們積極為不信主的家人、朋友禱告。

          到了高中，我們會做分析、評估，供他們參考，讓他們自由選擇是繼續在家學習，還是出去上學。如果他們要出去上學，我們會幫助他們準備應對別人提出的社會議題，例如安樂死、墮胎、婚前性關係和同性戀等等。

         我們會盡量為孩子找一間以基督為中心、保守但不失開明，並注重學業的教會學校。如果我們住在好學區，而孩子想上公立學校，我們會要他們禱告清楚，並在時間安 排、活動選擇和交友等方面“約法三章”。我們會積極參與家長會，隨時瞭解學校的情況，且在家裡不間斷地一起讀經、禱告、隨時“消毒”。

         如果孩子決定繼續留在家裡，我們會讓孩子去社區學院選一、兩門課，學習如何在非基督徒的老師手下學習，我們更會積極地裝備他們離家進入大學，以減少未來所可能面對的衝擊。

         無論孩子的選擇是什麼，我們會讓孩子體會到自由與責任是不可分的，越多的自由意味著越多的責任，而每一個決定都是有後果的。我們也會給孩子犯錯的空間，但要他們記取教訓。

        我們會酌情讓孩子接觸一些世俗或流行的東西，免得孩子像井底之蛙，也免得孩子將來因過分好奇，反而叛逆。同時我們也會與孩子討論，神本和人本世界觀、價值觀相抵觸的地方，免得孩子見怪不怪、麻木不仁。

         我們不會一味地固守某種教條，我們會鼓勵孩子瞭解不同的文化和思潮，去接觸三教九流。我們會挑戰孩子的信心，讓孩子更多認識並經歷上帝。我們堅持把上帝放在第一位，幫助孩子操練與上帝同在，啟發孩子嚮往永恆。我們也會鼓勵孩子參加教會服事。

          我們會把握孩子離家上大學前最後的機會，建造更好的親子關係。我們會多花一點時間和力氣，經營我們自己的婚姻。我們會力求一家人同心和睦。我們會及時向孩子認錯。不管他們有沒有達到我們的標準，我們都會表達我們無條件的愛，會常常對他們說：“我以你為榮﹗”

正面多於負面

        可惜，時光永遠不能倒流。遺憾難免有，慚愧哪能無？

         我們有失敗、灰心的時候，有徬徨、困惑的時候，有不被瞭解的時候，有衝突、痛苦、怨懟的時候，但主帶我們一一走過了。

         我們犯過許多幼稚和頑固的錯誤，主給我們機會彌補，也醫治我們。因上帝極大的恩典和憐憫，我們的兒女都誠實、負責、節儉、樸素、敬畏上帝，也關心人。他們有 許多年齡不同、信或不信的華洋朋友，中文程度還不錯，沒戴眼鏡，喜歡運動，有不差的自我認識，幾乎凡事都有自己的見解，與我們有深而廣的溝通，也有服事主 的心志。

         根據我們的經驗，“在家教育”正面多於負面（特別是小學階段）。我想，當年如果我這個“教育者”的素質和性情能更好些，孩子的負面經驗會更少吧。

         偶爾我也會想，如果當初我們沒有選擇“在家教育”，孩子可以 “正常”上學，我可以“正常”工作，那麼今天我們家會是什麼樣子？我們的遺憾會不會比較少？我們的痛苦會不會比較輕？以他們的天資，表現會不會更“優秀”？擇偶會不會更順利、更容易碰到背景相似的（註4）？

         無人可以為我解答這些問題， 但我知經上說：“我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清……我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。”（《林前》13：12）。抬頭望天，我知道我的答案在哪裡了。

         欣聞越來越多的華人基督徒，選擇了“在家教育”。他們不再被貼上“異類、怪物”的標籤，不再那麼孤單、寂寞。藉著網絡，資訊獲取也易如反掌，而網絡教學之普及，更使學習多樣化，不再封閉、困難。加上各種互助團體和特會的蓬勃發展，更增加了交流機會、豐富了見聞。

          筆者禱告：但願我們身為父母的，在教育子女方面都能切切尋求上帝的帶領。最終無論選擇是什麼，弟兄姐妹都能包容，能互相激勵、守望代禱、同心協力，培育出分別為聖、合乎主用的器皿，有份於教會復興、文化更新和神國擴張﹗求上帝幫助我們﹗

註：

1.“在家教育”（Home Education），也有人稱為“家庭學校” （Homeschooling）。不過，筆者認為，基督徒的孩子在家接受教育，並不等於把學校照搬到家裡，而是有更高的目的，例如給孩子門徒訓練。所以筆者更喜歡用“在家教育”一詞。

2. 人本主義宣言簽署人之一C.F.Potter1930年在Humanism-A New Religion中說：“教育是人本主義最強大的盟友……相較於一週五天人本主義的教學﹐只有部分的兒童去上一週一小時的主日學”。欲了解人本主義和美國 公立學校的關係，讀者可以上網搜索，或參考Pinckney所著The Harsh Truth About Public School。美國最高法院在1961年界定人本主義是宗教，其名下團體也享受國稅局的宗教免稅權。

3.可能因著不同的神學觀點，美國的 基督徒“在家教育”提倡者或實踐者，其實有不同的“學派”。有的偏重“追求聖潔，不沾染世俗”，有的偏重“順其自然，引導重於說教”，有的偏重恢復更新美 國基督教文化，有的偏重古典博雅教育（Liberal Arts），有的偏重對異文化和歷史的學習以備宣教。也因此近年來教材繁多，不一而足。有興趣的讀者可以上網搜尋Homeschooling curriculum.

4.“在家教育”畢業生進入大學和進入社會後表現如何，有興趣的讀者可到以下網站瞭解：
http：//www.nheri.org/research/research-facts-on-homeschooling.html
http：//perx.hslda.org/docs/nche/000000/CollegeExcel07.pdf