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学家们论创造

牛顿有两部不朽的伟作,第一部是《数学原理》,1687年出版。17年后出版了第二部大作《光学》。 

《数学原理》第三卷,卷名是〈世界的系统〉,其最后一段只有四页多长,名为<总附注>(General Scholium)。虽然称为附注,却是他这本书《自然哲学的数学原理》的最后结论。

牛顿在<总附注>里说:“太阳、行星、慧星,组成的这个最美丽的系统,只能是由一位有智慧、有权能的上帝计划支配之下,才会发生。若其它的恒星,也是其它相同系统的中心,这些也都是出于上帝的心意,也是在他的管理之下。……”

“在物质世界中,我们看见物体的体积、色彩,我们听见声音,我们摸到物体的外表,我们嗅到气味,我们尝到滋味。但对这些物体的本质,我们没有办法借着我们的感觉,或者借着思想的探讨得以知道。同样,我们不是更无法知道上帝的本质吗?我们所得以知道的,是从上帝奇妙造物的匠意及最后之因而来的。”

在他另一部名著《光学》,第三卷第一节第29题下,牛顿写了更多有关上帝的思想,这些思想是与他的科学思想不能分开的,他说:「若是一切的物质都是上帝造的,我们还要在别的地方,去找世界的来源,或假定自然定律会叫世界从一片混乱中产生出来,这是不合乎科学的。」

他又说:“由此看来,我们借着自然哲学得知‘第一因’(这是指上帝而言),也知道上帝对人类掌握着何等的能力,那么我们从自然界的亮光中,也就知道了人类对他的本份,和人类彼此的关系。”

爱因斯坦(Albert Einstein)说:科学无宗教是跛子,宗教无科学是瞎子。

汤姆生(E. Thomson)说:科学是宇宙定律的地图;宇宙定律是宇宙能力的渠道;宇宙能力是宇宙至高心灵的表达。

美国地质学家林契(John Joseph Lynch)说:自然律深藏在地层中;鼓励人研究自然律,可进而引导他认识自然律的作者。

 

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